س 94/ هل الإمامة عند شيوخ الشيعة محصورة في عدد معين؟

وفي رجال الكشي: أن مؤمن الطاق أو شيطان الطاق؟ هو الذي بدأ يشيع القول بأن الإمامة محصورة بأناس مخصوصين من آل البيت!! وعندما علم بذلك الإمام زيد بن علي رحمه الله استدعاه فقال له: (يا أبا جعفر: كنت أجلس مع أبي على الخوان فيلقمني البضعة السمينة، ويبرد لي اللقمة الحارة حتى تبرد، شفقة علي، ولم يشفق علي من حر النار، إذا أخبرك بالدين ولم يخبرني به؟ فقلت له: جعلت فداك من شفقته عليك من حر النار لم يخبرك، خاف عليك أن لا تقبله فتدخل النار، وأخبرني أنا، فإن قبلت نجوت، وإن لم أقبل لم يبال أن أدخل النار)[524]. التعليق: هكذا اخترع شيطان الطاق أكذوبة الإمامة، التي صارت من أصول الديانة عند الشيعة، واتهم الإمام عليا زين العابدين بن الحسين بأنه كتم أساس الدين حتى عن ابنه الذي هو من صفوة آل محمد، كما اتهم الإمام زيدا بأنه لم يبلغ درجة أخس أتباع شيوخ الشيعة في قابليته للإيمان بإمامة أبيه... وعلماء الشيعة هم الذين يروون هذا الخبر في أوثق المصادر عندهم ويعلنون فيه أن شيطان الطاق يزعم بوقاحته أنه يعرف عن والد الإمام زيد ما لا يعرفه الإمام زيد من والده مما يتعلق بأصل من أصول الدين عندهم! وقال المازندراني: (من أولاده الطاهرين، وأهل السر من المؤمنين)[526]. ثم تطور الأمر عند شيوخ الشيعة: ولكن لما زاد عدد الأئمة أكثر عند الموسوية أو القطعية والتي سميت بالاثنى عشرية، صار هذا النص الآنف الذكر مبعث شك في عقيدة الإمامة لدى أتباع هذه الطائفة، وحاول مؤسسو المذهب الشيعي التخلص منه ونفي شك الأتباع بإصدار الرواية التالية: عن داود الرقي قال: (قلت لأبي الحسن الرضا -عليه السلام-: جعلت فداك، إنه والله ما يلج في صدري من أمرك شيء إلا حديثا سمعته من ذريح يرويه عن أبي جعفر -عليه السلام-، قال لي: وما هو؟ قال: سمعته يقول: سابعنا قائمنا إن شاء الله، قال: صدقت وصدق ذريح وصدق أبو جعفر -عليه السلام-، فازددت والله شكا، ثم قال: قال لي: يا داود بن أبي خالد: أما والله لولا أن موسى قال للعالم: ستجدني إن شاء الله صابرا ما سأله عن شيء، وكذلك أبو جعفر -عليه السلام- لولا أن قال إن شاء الله لكان كما قال، قال: فقطعت عليه)[528]. فجعل شيوخهم هذا من باب البداء وتغير المشيئة لله تعالى، كما سوف يأتي إن شاء الله مفصلا، ثم تطور الأمر عند شيوخ الشيعة: فقد افترى الكليني والطوسي[529] وغيرهما: (عن أبي جعفر -عليه السلام- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إني واثني عشر من ولدي، وأنت يا علي زر الأرض - يعني أوتادها وجبالها - بنا أوتد الله الأرض أن تسيخ بأهلها، فإذا ذهب الاثنا عشر من ولدي، ساخت الأرض بأهلها ولم ينظروا). التعليق: هذا النص أفاد أن أئمتهم بدون الإمام علي -رضي الله عنه- اثنا عشر، ومع الإمام علي -رضي الله عنه- يصبحون ثلاثة عشر، وهذا والله ينسف بنيان الشيعة كله!! وافترى الكليني: (عن أبي جعفر -عليه السلام- عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: دخلت على فاطمة عليها السلام وبين يديها لوح فيه أسماء الأوصياء من ولدها؟ فعددت اثني عشر آخرهم القائم -عليه السلام-)[530]. أصول الكافي 2/577 (كتاب الإيمان والكفر ح10 باب الكتمان). ويكفي في بيان ضلالهم بأن أختم بهذه الرواية: شرح أصول الكافي 9/132 (كتاب الإيمان والكفر. باب الكتمان). افترى فرات الكوفي على الإمام زيد بن علي بن الحسين رحمه الله أنه قال وحاشاه: (إنما المعصومون منا خمسة، لا والله ما لهم سادس)[531]. قاصمة القواصم: تعارض: روى شيخهم الطوسي: أنهم أحد عشر؟! (عن أبي حمزة عن أبي عبد الله -عليه السلام- في حديث طويل أنه قال: يا أبا حمزة: إن منا بعد القائم أحد عشر مهديا من ولد الحسين)[534]. رووا بأن عليا -رضي الله عنه- هو خاتم الوصيين؟ إذا: فلا وصي بعده، وهذه الرواية تهدم بنيانهم من القواعد وتخر عليهم سقف ترفضهم من فوقهم: يقول مخرِّفُوهم بأن عليا -رضي الله عنه- قال - وحاشاه -: (وأنا أمين الله، وخازنه وعيبة سره، وحجابه، ووجهه، وصراطه، وميزانه، وأنا الحاشر إلى الله، وأنا كلمة الله التي يجمع بها المتفرق، ويفرق بها المجتمع، وأنا أسماء الله الحسنى، وأمثاله العليا، وآياته الكبرى.. وإلي تزويج أهل الجنة، وإلي عذاب أهل النار، وإلي إياب الخلق جميعا... وإلي حساب الخلق جميعا... وأنا أمير المؤمنين، ويعسوب المتقين، وآية السابقين، ولسان الناطقين، وخاتم الوصيين، ووارث النبيين، وخليفة رب العالمين، وصراط ربي المستقيم، وقسطاطه، والحجة على أهل السماوات والأرضين وما بينهما، وأنا الذي احتج الله به عليكم في ابتداء خلقكم، وأنا الشاهد يوم الدين، وأنا الذي علمت علم المنايا، والبلايا، وفصل الخطاب، والأنساب... وأنا الذي سخرت لي السحاب، والرعد، والبرق، والظلم، والأنوار، والرياح، والجبال، والبحار، والنجوم، والقمر... وأنا الهادي، وأنا الذي أحصيت كل شيء عددا... وأنا الذي أنحلني ربي اسمه، وكلمته، وحكمته، وعلمه، وفهمه...)[535]. ماذا أبقى شيوخ الشيعة لله رب العالمين؟! ﴿وَمَا قَدَرُواْ ٱللَّهَ حَقَّ قَدۡرِهِۦ وَٱلۡأَرۡضُ جَمِيعٗا قَبۡضَتُهُۥ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ وَٱلسَّمَٰوَٰتُ مَطۡوِيَّٰتُۢ بِيَمِينِهِۦۚ سُبۡحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ عَمَّا يُشۡرِكُونَ﴾ [سورة الزمر 67]. ج/ نعم؟!! وهذا كثير نسأل الله العافية، فمثلا: في سنة (199) اجتمع ستة عشر رجلا على باب أبي الحسن الثاني علي الرضا، فقال له أحدهم ويدعى جعفر بن عيسى: (يا سيدي نشكو إلى الله وإليك ما نحن فيه من أصحابنا! فقال: وما أنتم فيه منهم؟ فقال جعفر: هم والله يا سيدي يزندقونا ويكفرونا ويتبرون منا، فقال: هكذا كان أصحاب علي بن الحسين ومحمد بن علي وأصحاب جعفر وموسى صلوات الله عليهم، ولقد كان أصحاب زرارة يكفرون غيرهم، وكذلك غيرهم كانوا يكفرونهم... وقال يونس: جعلت فداك إنهم يزعمون أنا زنادقة!)[536]. التعليق: