س 124 / ما هو اعتقادهم في الصلاة، والدعاء، والتوسل، والحج إلى قبور أئمتهم؟

س 124 / ما هو اعتقادهم في الصلاة، والدعاء، والتوسل، والحج إلى قبور أئمتهم؟

وافتروا على أبي عبد الله رحمه الله أنه قال عن الصلاة عند قبر الحسين -رضي الله عنه- المزعوم وحاشاه: (لك بكل ركعة تركعها عنده كثواب من حج ألف حجة، واعتمر ألف عمرة، وأعتق ألف رقبة، وكأنما وقف في سبيل الله ألف ألف مرة مع نبي مرسل)[758]. وافترى الكليني أن رجلا جاء إلى أبي عبد الله رحمه الله فقال له: (إني قد حججت تسع عشرة حجة، فادع الله أن يرزقني تمام العشرين حجة، قال: هل زرت قبر الحسين -عليه السلام-؟ قال: لا، قال: لزيارته خير من عشرين حجة)[759]. تعارض: تعارض: افتروا: (من زار قبر أبي عبد الله -عليه السلام- كتب الله له ثمانين حجة مبرورة)[762]. تعارض: افتروا على أبي عبد الله رحمه الله أنه قال - وحاشاه -: (من أتى قبر الحسين -عليه السلام- عارفا بحقه كان كمن حج مائة حجة مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم)[763]. تعارض: افترى حجتهم الكليني نفسه على أبي عبد الله رحمه الله أنه قال - وحاشاه -: (أيما مؤمن أتى قبر الحسين -عليه السلام- عارفا بحقه في غير يوم عيد كتب الله له عشرين حجة، وعشرين عمرة مبرورات مقبولات وعشرين حجة وعمرة مع نبي مرسل، أو إمام عدل، ومن أتاه في يوم عيد كتب الله له مائة حجة، ومائة عمرة، ومائة عزوة مع نبي مرسل، أو إمام عدل، قال: قلت له: كيف لي بمثل الموقف؟! قال: فنظر إلي شبه المغضب ثم قال لي: يا بشير إن المؤمن إذا أتى قبر الحسين -عليه السلام- يوم عرفة، واغتسل من الفرات، ثم توجه إليه، كتب الله له بكل خطوة حجة بمناسكها، ولا أعلمه إلا قال: وغزوة)[764]. الآداب المعنوية للصلاة ص569-570. وأخيرا: (والله لو أني حدثتكم بفضل زيارته، وبفضل قبره، لتركتم الحج رأسا، وما حج منكم أحد)[765]. تهذيب الأحكام 6/1342 ح9 (كتاب المزار. باب حد حرم الحسين -عليه السلام- وفضل كربلاء...). ويا ليته حدثهم!!! فروع الكافي واللفظ له 4/764 كتاب الحج ح3 (باب فضل زيارة أبي عبد الله الحسين -عليه السلام-)، ثواب الأعمال ص122 ح41 (ثواب من زار قبر الحسين -عليه السلام-). وأما عن اعتقادهم في فضل الحج في يوم عرفة لقبر الحسين -رضي الله عنه: فافتروا على أبي عبد الله رحمه الله أنه قال - وحاشاه -: (إن الله تبارك وتعالى يبدأ بالنظر إلى زوار قبر الحسين -عليه السلام- عشية عرفة، قال: قلت: قبل نظره لأهل الموقف؟ قال: نعم، قلت: كيف ذلك؟ قال: لأن في أولئك أولاد زنا، وليس في هؤلاء أولاد زنا)[766]. فروع الكافي 4/764 (كتاب الحج ح4 باب فضل زيارة أبي عبد الله الحسين -عليه السلام-). وافتروا: عن (زيد الشحام قال: قلت لأبي عبد الله -عليه السلام-: ما لمن زار قبر الحسين -عليه السلام-؟ قال: كان كمن زار الله في عرشه)[767]. وافتروا على أبي عبد الله رحمه الله أنه قال - وحاشاه -: (إن المؤمن إذا أتى قبر الحسين -عليه السلام- يوم عرفة، واغتسل بالفرات، ثم توجه إليه، كتبت له بكل خطوة حجة بمناسكها، ولا أعلمه إلا قال: وعمرة وغزوة)[768]. فروع الكافي 4/764 (كتاب الحج ح2 باب فضل زيارة أبي عبد الله الحسين -عليه السلام-).

المصدر

التصنيفات

الأسئلة المتعلقة

إنه من غير المنطقي أن يأمر واهب الحياة من الموهوب إليه أن يزهقها، ويزهق حياة أبرياء دون ذنب وهو القائل "وَلَا تَقۡتُلُوٓاْ أَنفُسَكُمۡۚ" [166]، وغيرها من الآيات التي تنهى عن قتل النفس إلا بوجود مبرر كالقصاص أو دفع العدوان، دون انتهاك للحرمات أو الإقدام على الموت وتعريض النفس للتهلكة لخدمة ...

ج: الشرك: هو أن يجعل الإنسان لله نِدًّا؛ في عبادته أو ربوبيته أو أسمائه وصفاته. ومن الشرك صرف أي نوع من أنواع العبادة لغير الله تَعَالَى. أنواعه: - شرك أكبر؛ مثل: دعاء غير الله تَعَالَى، أو السجود لغيره سُبْحَانَهُ، أو الذبح لغير الله عَزَّ وَجَلَّ. - شرك أصغر؛ وهو الذي ...

ج/ فَقُلْ: هذا من الشرك لقوله -صلى الله عليه وسلم-: (من علق تميمة فقد أشرك) رواه أحمد في مسنده, وقوله -صلى الله عليه وسلم- :(لا يبقينَّ في رقبة بعير قلادة من وتر أو قلادة إلا قطعت) رواه البخاري. وقوله -صلى الله عليه وسلم-: (من عقد لحيته أو تقلّد وتراً أو ...

قال الله تعالى: "وَلَا تُفۡسِدُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ بَعۡدَ إِصۡلَٰحِهَا وَٱدۡعُوهُ خَوۡفٗا وَطَمَعًاۚ إِنَّ رَحۡمَتَ ٱللَّهِ قَرِيبٞ مِّنَ ٱلۡمُحۡسِنِينَ" [256]. (الأعراف:56). "ظَهَرَ ٱلۡفَسَادُ فِي ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِ بِمَا كَسَبَتۡ أَيۡدِي ٱلنَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعۡضَ ٱلَّذِي عَمِلُواْ لَعَلَّهُمۡ يَرۡجِعُونَ" [257]. (الروم:41). "وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِي ٱلۡأَرۡضِ لِيُفۡسِدَ فِيهَا وَيُهۡلِكَ ٱلۡحَرۡثَ وَٱلنَّسۡلَۚ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ ...

الجواب: الضابط: هو أن تسمعوا النّداء، فمتى ما سمعتم النّداء وجب عليكم الحضور ما لم يكن في ذلك تعطيلٌ لعملكم، فإن كان فيه تعطيلٌ لعملكم فأنتم معذورون.
تم الإرسال بنجاح