Почему иногда Творец называет себя местоимением множественного числа, если Он один и един?

Почему иногда Творец называет себя местоимением множественного числа, если Он один и един?

Во многих аятах Священного Корана Господь миров использует в отношении Себя местоимение «Мы». Это указание на то, что лишь Он обладает всеми качествами красоты и величия. И это традиционное указание на силу и величие в арабском языке. Подобное употребление встречается и в других языках, в частности в случае с монархами (например, «Мы, король…»). При этом Коран постоянно подчёркивает единственность и единство Всевышнего.

Source

Классификации

related_questions

Экстремизм, радикализм и фанатизм — это как раз те качества, которые истинная религия запрещает изначально. Во многих своих аятах Священный Коран призывает к доброте и милосердию во взаимоотношениях, а также к принципу прощения и терпимости.

Пророк — это тот, кому внушено Откровение, однако он не приносил новое послание и новые законы. А посланник — это тот, кого Всевышний направлял с новыми законами и правилами, подходящими его соплеменникам. Примером может служить Тора, ниспосланная Моисею, Евангелие, ниспосланное Иисусу, Коран, ниспосланный Мухаммаду, свитки Авраама, Псалтырь, дарованный пророку Давиду.

Существует большая разница между языческими религиями и возвеличиванием определённых мест и символов, как религиозных, так и национальных.

Если бы Коран исходил от иудеев, то они поспешили бы приписать его себе. Но разве они претендовали на это в период ниспослания Откровения?

«Поистине, Аллах велит вам возвращать оставленное на хранение имущество его владельцам и судить по справедливости, когда вы судите среди людей. Как прекрасно то, чем увещевает вас Аллах! Поистине, Аллах — Слышащий, Видящий»[234]. Сура 4 «Женщины», аят 58.
Отправка была благополучно завершана