س 59/ هل يعتقد شيوخ الشيعة بأن لأئمتهم قدرة على الخلق وإحياء الموتى؟

ج / نعم!!؟ حيث افتروا أن راويتهم ابن قبيصة قال: (قال لي جابر بن يزيد الجعفي: رأيت مولاي الباقر قد صنع فيلا من طين، فركبه وطار في الهواء حتى ذهب إلى مكة ورجع عليه، فلم أصدق ذلك منه حتى رأيت الباقر فقلت له: أخبرني جابر عنك بكذا وكذا؟ فصنع مثله فركب وحملني معه إلى مكة وردني)[343]. وافتروا بأنه أحيا موتى مقبرة الجبانة بأجمعهم، تقول خرافتهم: (فلما توسط الجبانة تكلم بكلمة فاضطربت وارتجت قلوبهم، ودخلهم من الذعر ما شاء الله وامتقعت ألوانهم..)[345]. وافتروا بأنه -رضي الله عنه- ضرب الحجر فخرجت منه مائة ناقة، تقول خرافتهم: (ثم ضرب بقضيب رسول الله على الحجر فسمع منه أنين يكون للنوق عند مخاضها، فبينما كذلك إذا انشق الحجر وخرج منه رأس ناقة، وقد تعلق منه رأس الزمام، فقال -عليه السلام- لابنه الحسن: خذه، فخرج منه مائة ناقة مع كل واحدة فصيل كلها سود الألوان) !![346]. وافتروا بأنه -رضي الله عنه- أحيا (ساما، وأصحاب الكهف)[347]. التعليق: ج / القول بوحدة الوجود!!! وحقيقتها: أن وجود أئمتهم هو عين وجود الله تعالى، فهو الغاية في التوحيد[348]. ﴿سُبۡحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوّٗا كَبِيرٗا﴾ [سورة الإسراء 43]. التعليق: قال بأن الله جسم، ذو حد ونهاية، وأنه طويل عريض عميق، وأن طوله مثل عرضه، وأن الله سبعة أشبار بشبر نفسه[349]. ﴿سُبۡحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوّٗا كَبِيرٗا﴾ [سورة الإسراء 43]. وروى صدوقهم (عن محمد بن الفرج الرخجي قال: كتبت إلى أبي الحسن -عليه السلام-: أسأله عما قال هشام بن الحكم في الجسم، وهشام بن سالم في الصورة، فكتب -عليه السلام-: دع عنك حيرة الحيران، واستعذ بالله من الشيطان، ليس القول ما قال الهشامان)[350]. وروى أيضا: (عن سهل بن زياد قال: كتبت إلى أبي محمد سنة خمس وخمسين ومائتين: قد اختلف يا سيدي أصحابنا في التوحيد، منهم من يقول: هو جسم، ومنهم من يقول هو صورة..)[351]. يُنظر: جامع السعادات ص132-133 لمحمد مهدي بن أبي ذر النراقي 1209. وقال ابن المرتضى الزيدي: (إن جل الروافض على التجسيم، إلا من اختلط منهم بالمعتزلة)[352]. تعارض: رووا: (عن يعقوب السراج قال: قلت لأبي عبد الله -عليه السلام-: إن بعض أصحابنا يزعم أن لله صورة مثل صورة الإنسان، وقال آخر: إنه في صورة أمرد جعد قطط! فخر أبو عبد الله ساجدا، ثم رفع رأسه، فقال: سبحان الله الذي ليس كمثله شيء، ولا تدركه الأبصار، ولا يحيط به علم...)[353]!! القاصمة: قال المجلسي: (والقول بحلوله تعالى في خلقه.. أو أنه تعالى جسم.. فكل ذلك كفر)[354]. ورووا: (عن علي بن محمد، وعن أبي جعفر الجواد عليهما السلام أنهما قالا: من قال بالجسم فلا تعطوه من الزكاة، ولا تصلوا وراءه)[355].