س 103 / هل اتبع شيوخ الشيعة أئمتهم في اعتقادهم في أبي بكر الصديق -رضي الله عنه-؟

س 103 / هل اتبع شيوخ الشيعة أئمتهم في اعتقادهم في أبي بكر الصديق -رضي الله عنه-؟

وافتروا: بأن الصديق -رضي الله عنه- كان يتهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بأنه ساحر!![581]. واتهم آيتهم المعاصر محمد باقر الصدر: الصديق -رضي الله عنه- بأنه يشتري ذمم الصحابة -رضي الله عنهم- فقال: (وكيف نستغرب ذلك من رجل كالصديق، وهو الذي اتخذ المال وسيلة من وسائل الإغراء، واكتساب الأصوات)[582]. وقال إمامهم الأكبر الخميني: (إننا هنا لا شأن لنا بالشيخين وما قاما به من مخالفات للقرآن، ومن تلاعب بأحكام الإله، وما حللاه وحرماه من عندهما، وما مارساه من ظلم ضد فاطمة ابنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وضد أولاده، ولكننا نشير إلى جهلهما بأحكام الإله والدين)[583]. الصراط المستقيم 3/155 (الباب 14/ فصل في ردِّ الشبهات الواردة من مخالفيه). * تزويجه من ابنته أم كلثوم: ذكره كبير مؤرخي الشيعة: أحمد بن أبي يعقوب في تاريخه فقال: (وفي هذه السنة: خطب عمر إلى علي بن أبي طالب: أم كلثوم بنت علي، وأمها: فاطمة بنت رسول الله، فقال علي: إنها صغيرة! فقال: إني لم أرد حيث ذهبت... فتزوجها، وأمهرها عشرة آلاف دينار)[588]. ولما غسل عمر -رضي الله عنه- وكفن وسجي بثوبه، نظر إليه علي -رضي الله عنه- فقال: (ما أحد أحب إلي أن ألقى الله بصحيفة من هذا المسجى)[591]. بلغ من إكرام عمر -رضي الله عنه- لآل البيت -رضي الله عنهم-: أنه كان يفضل الحسين على ابنه عبد الله، حتى قال كلمته المشهورة في الحسين: (وهل أنبت الشعر على الرأس غيركم!)[592]. نهج البلاغة ص504 ح487 (بابُ: المختارِ من حِكَمِ أمير المؤمنين -عليه السلام-، ومواعظهِ)، خصائص الأئـمة ص124 (الزيادات في آخر النسخة المخطوطة) لأبي الحسن محمد بن الحسين الموسوي البغدادي ت406. شرح نهج البلاغة 5/1030 رقم 439 (باب المختار من حكم أمير المؤمنين -عليه السلام-) لميثم البحراني، الدُّرة النجفية ص394 للدنبلي، وهو شرح لنهج البلاغة. ومما يعتقدونه فيه -رضي الله عنه-: ويعلق شيوخ الشيعة على تزويج علي ابنته أم كلثوم لعمر -رضي الله عنهم- بأن: (العقل لا يمنع إباحة نكاح الكفار، وإنما يمنع منه الشرع، وفعل علي أقوى حجة في أحكام الشرع على أنه لا يمتنع شرعا إنكاح الكافر قهرا لا اختيارًا)[594]. ويفترون بأن كفر عمر -رضي الله عنه- مساو لكفر إبليس إن لم يكن أشد منه، وأن إبليس يتعجب من شدة مضاعفة العذاب على عمر -رضي الله عنه- فيقول: (من هذا الذي أضعفه الله له العذاب، وأنا أغويت هذا الخلق جميعًا؟)[595]. وقال شيخهم المجلسي: (لا مجال لعاقل أن يشك في كفر عمر، فلعنة الله ورسوله عليه، وعلى كل من اعتبره مسلما، وعلى كل من يكف عن لعنه)[597]. ويحتفل شيوخ الشيعة بيوم مقتله -رضي الله عنه- ويجعلونه عيدا، وافتروا أن إمامهم الحسن العسكري (جعل موت عمر يوم عيد، وأنشد الكميت الشاعر بحضرة الإمام الباقر -عليه السلام-: كالجبت والطاغوت في مثليهما فلعنة الله على روحيهما فضحك الباقر -عليه السلام-)[598]. ويلقبون أبا لؤلؤة: ب (بابا شجاع الدين)[599]. وقال شيخهم المعاصر أبو علي الأصفهاني: (فيا ترى من هو أبو لؤلؤة؟ الأنوار النعمانية 1/63 (نور مرتضوى). أبو لؤلؤة رجل من إيران، واسمه فارسي: فيروز، كان من عظماء المسلمين والمجاهدين، بل من الشيعة المخلصين لأمير المؤمنين -عليه السلام-، لقد حاز هذا الرجل العظيم على السعادة الكبرى، إذ إن دعاء الصديقة الزهراء عليها السلام قد استجاب على يديه المباركتين، فقتل قاتل الزهراء عليها السلام، وأراح البشرية من شره وبلائه، ونحن بعد هذه السنين الطوال نقول قولا صادقا: رحمك الله تعالى يا أبا لؤلؤة، فقد أدخلت البهجة على قلوب أولاد الزهراء المحزونة... والمأمول من شيعة أمير المؤمنين -عليه السلام- أن يزوروا صاحب ذلك المرقد المملوء بالصفاء في كاشان، رحمة الله عليه)[600]. الصراط المستقيم 3/129 (الباب 14: في ردِّ الشبهات الواردة من مخالفيه). وافتروا: بأن عمر -رضي الله عنه- كان يتهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بأنه ساحر!![601]. تفسير العياشي 2/240 ح9 (سورة إبراهيم)، تفسير البرهان 4/317-318 ح5 (سورة إبراهيم). وبوب إمامهم الأكبر الخميني في كشف أسراره: (مخالفة عمر لكتاب الله)[602]. كشف الأسرار ص137-138 (الحديث الثاني في الإمامة: مخالفة عمر لكتاب الله) للخميني. وأخيرًا: قال شيوخ الروافض: (قد حصل الإجماع على كفره بعد إظهاره الإيمان)[603]. جلاء العيون ص45 للمجلسي.

المصدر

التصنيفات

الأسئلة المتعلقة

ﺟ17: لا حرج على المرأة الحائض أو النّفساء في قراءة القرآن إذا كان لحاجةٍ، كالمرأة المعلّمة، أو الدارسة الّتي تقرأ وردها في ليلٍ أو نهارٍ. وأما القراءة -أعني: قراءة القرآن لطلب الأجر وثواب التّلاوة- فالأفضل ألا تفعل؛ لأن كثيرًا من أهل العلم أو أكثرهم يرون أن الحائض لا يحلّ لها ...

جـ(58): ليس هناك ما يدلّ على تخصيص قبر النبيّ عليه الصلاة والسلام بإخراجه من النهي عن زيارة القبور بالنّسبة للنّساء، ولهذا نرى أن زيارة المرأة لقبر الرسول عليه الصلاة والسلام كزيارتها لأيّ قبرٍ آخر، والمرأة يكفيها -والحمد لله- أنها تسلّم على النبيّ عليه الصلاة والسلام في صلاتها أو غيرها، وإذا ...

الجواب: الضابط: هو أن تسمعوا النّداء، فمتى ما سمعتم النّداء وجب عليكم الحضور ما لم يكن في ذلك تعطيلٌ لعملكم، فإن كان فيه تعطيلٌ لعملكم فأنتم معذورون.

كيف يمكن إثبات البعث بعد الموت؟

جـ(54): زيارة المرأة للمقابر محرّمةٌ، بل من كبائر الذّنوب؛ لأن الرسول عليه الصلاة والسلام لعن زائرات القبور([35])، ولكن إذا مرّت المرأة في المقبرة من غير أن تخرج من أجل الزّيارة، فلا حرج عليها أن تقف، وتدعو لهم؛ كما يفيد ظاهر حديث عائشة رضي الله عنها في «صحيح مسلمٍ»([36]). () أخرجه ...
تم الإرسال بنجاح