Является ли вера в предыдущих посланников основополагающей в мусульманской системе убеждений?

Является ли вера в предыдущих посланников основополагающей в мусульманской системе убеждений?

Вера во всех без исключения посланников, которых Всевышний направлял к людям, является одним из столпов убеждений мусульманина, без которых вера недействительна. И неверие в какого-либо посланника или пророка противоречит основам религии. И все пророки несли благую весть о грядущем приходе последнего посланника Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). Кроме того, в Священном Коране упоминается много пророков и посланников, посланных Богом к разным народам (такие как Ной, Авраам, Измаил, Исаак, Иаков, Иосиф, Моисей, Давид, Соломон, Иисус и т. д.), но есть и другие, которые не упомянуты. Возможность того, что некоторые ключевые религиозные личности индуизма и буддизма (такие как Рама, Кришна и Будда) могут быть пророками, посланными Богом, не исключается, но в Коране нет никаких доказательств этого, поэтому мусульманин не верит в них. Различия между верованиями возникли тогда, когда народы стали считать своих пророков святыми и поклоняться им помимо Бога.

Source

Классификации

related_questions

Религия истины должна соответствовать изначальной естественной природе человека, которая нуждается в прямой связи с Господом без вмешательства каких-либо посредников и которая представляет собой достоинства человека и его лучшие качества.

В действительности религия — это обязательства и ответственность, она пробуждает совесть и побуждает верующего строго спрашивать с себя за всё серьёзное и незначительное. Мусульманин несёт ответственность за самого себя, свою семью, своего соседа и даже за случайного прохожего. Он прилагает усилия для достижения своих целей и при этом уповает на ...

К проявлениям милости и доброты Бога к Его творениям относится и то, что Он дозволил нам есть благое и запретил нам есть скверное.

Исламская цивилизация выделяется прекрасными отношениями с Творцом и отводит правильное место связи Творца с творениями. В то же время другие человеческие цивилизации скверно отнеслись к Творцу, проявив неверие в Него, придавая Ему сотоварищей в вере и поклонении и приписывая Ему то, что не согласуется с Его величием и Его положением.

Во многих аятах Священного Корана Господь миров использует в отношении Себя местоимение «Мы». Это указание на то, что лишь Он обладает всеми качествами красоты и величия. И это традиционное указание на силу и величие в арабском языке. Подобное употребление встречается и в других языках, в частности в случае с монархами ...
Отправка была благополучно завершана