Является ли вера в предыдущих посланников основополагающей в мусульманской системе убеждений?

Является ли вера в предыдущих посланников основополагающей в мусульманской системе убеждений?

Вера во всех без исключения посланников, которых Всевышний направлял к людям, является одним из столпов убеждений мусульманина, без которых вера недействительна. И неверие в какого-либо посланника или пророка противоречит основам религии. И все пророки несли благую весть о грядущем приходе последнего посланника Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). Кроме того, в Священном Коране упоминается много пророков и посланников, посланных Богом к разным народам (такие как Ной, Авраам, Измаил, Исаак, Иаков, Иосиф, Моисей, Давид, Соломон, Иисус и т. д.), но есть и другие, которые не упомянуты. Возможность того, что некоторые ключевые религиозные личности индуизма и буддизма (такие как Рама, Кришна и Будда) могут быть пророками, посланными Богом, не исключается, но в Коране нет никаких доказательств этого, поэтому мусульманин не верит в них. Различия между верованиями возникли тогда, когда народы стали считать своих пророков святыми и поклоняться им помимо Бога.

Source

Классификации

related_questions

В действительности Всевышний Аллах желает веры для всех Своих рабов.

Мы должны понимать разницу между верой и покорностью Господу миров.

Роль разума состоит в том, чтобы оценивать вещи и подтверждать их. Неспособность разума понять цель существования человека, например, вовсе не отменяет его роли — скорее, она даёт религии возможность сообщить ему то, что он не способен постичь самостоятельно. И религия сообщает разуму о его Творце, а он, в свою очередь, ...

Человеку помогает стать счастливым смирение перед Аллахом, покорность Ему и довольство Его постановлениями и предопределением.

Он оживит их подобно тому, как создал их изначально.
Отправка была благополучно завершана