为什么伊斯兰将存在的根源理论局限于必然存在一个正确真理的观点？

人类拥有各种理论和信念，并不意味着不存在唯一正确的真相。举例来说，尽管人们对于一位拥有黑色汽车的人所使用的交通工具的概念和想象可能会有很多，但这并不否定他拥有一辆黑色的汽车这一事实。即使全世界都认为这个人的汽车是红色的，这种信念也不会使它变成红色，因为存在一个真实的事实，即它是一辆黑色的汽车。

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多神崇拜与尊重特定地点和标识之间，不论是宗教上的、民族的还是国家的都存在着很大的区别。

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伊斯兰教教导我们，社会责任应该建立在互爱、友善和尊重他人的基础上。

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主是创造者、永活的、富有和全能的，他不需要像基督教徒所信仰的那样，以麦西哈的形象在十字架上为人类而死。他赋予生命，也能夺去生命，因此他没有死亡，也没有复活。他保护并拯救了他的麦西哈尔萨免受杀害和钉死的命运，就像他保护他的使者易卜拉欣免受火焰之害，保护他的使者穆萨免受法老和他的士兵的迫害一样。他也常常保护和保佑他的虔诚仆人。

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如果《古兰经》是出自犹太人之手，那么他们会最先宣称它是归于自己的。在启示降示的时代，犹太人是否声称过这一点呢？

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伊玛目一词指的是在礼拜或管理事务和引领他人中处于领导地位的人。这不是限于特定个人的宗教地位，伊斯兰教中不存在阶层或祭司制度，宗教是为所有人的。在安拉面前，人们是平等的，就像梳子上的牙齿一样。阿拉伯人和非阿拉伯人之间唯一的区别在于敬畏安拉和行善的程度。对于担任礼拜的伊玛目来说，最重要的是熟悉与礼拜相关的规定，对其有着深入的了解。无论伊玛目在穆斯林中获得多少尊重，但无论在任何情况下，他都无权听取忏悔并宽恕罪过，就像牧师一样。

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为什么伊斯兰将存在的根源理论局限于必然存在一个正确真理的观点？