《古兰经》是否提及环境问题？

《古兰经》是否提及环境问题？

伟大的安拉说：

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主是创造者、永活的、富有和全能的，他不需要像基督教徒所信仰的那样，以麦西哈的形象在十字架上为人类而死。 他赋予生命，也能夺去生命，因此他没有死亡，也没有复活。 他保护并拯救了他的麦西哈尔萨免受杀害和钉死的命运，就像他保护他的使者易卜拉欣免受火焰之害，保护他的使者穆萨免受法老和他的士兵的迫害一样。他也常常保护和保佑他的虔诚仆人。
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这个问题是基于对创造者错误的理解和将他比拟于被造物所产生的。 这种观点在理性和逻辑上都不被接受，例如：
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之所以有考试，它是用于区分学生在进入新的职业生涯时的水平和等级。尽管考试时间很短，但它决定了学生未来进入新生活的命运。 同样，尽管世俗生活很短暂，但它就像是人类的考验和试炼之家，让人们在追求后世的生活时得以区分不同等级和层次。 人离开这个世界时只能带走他的善功，却不能带走任何物质的东西。因此，人们应该理解和认识到，他们必须在这个世界上为了后世而行善，寻求后世的报酬。
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在世界上广泛流行着成千上万种语言和方言，如果经文用其中一种语言降示，人们会好奇为什么不是用其它语言降示。 安拉通过用他们宗族的语言派遣使者来传达他的信息。安拉选择穆罕默德作为使者，他是众使者的封印。《古兰经》的语言是他宗族的语言，并且受保护免受篡改直到末日。同样地，安拉也选择了亚拉姆语作为降示给耶稣的经典。
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尽管如此，我们知道在这个世界上，人类被赋予的实际选择权是有限的。 安拉只根据赋予我们选择自由的事项来审判我们。 我们生长的环境和条件是我们无法选择的，我们也无法选择我们的父母，也无法掌控我们的外貌和肤色。
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