《古兰经》是否提及环境问题？

从创造者那里降示的真正的宗教只有一个，没有更多，这个宗教是只信仰唯一的创造者，只崇拜他，除它之外的宗教信仰都是人类的创造。 比如我们访问印度这个国家，我们在人群中说：“创造者和神是一个”，所有人都会回答：“是的，是的，只有一个创造者。” 这确实是他们书中所写的。 尽管如此，他们仍然存在分歧和争吵，有些人甚至为了一个基本点而互相屠杀，这一点就是：安拉是以何种形象和外形降临到大地上的。 比如印度的基督徒说：上帝是唯一的，但他化身于三个体格之内（父、子、圣灵）。 而印度教的印度人中有人认为，神可以化身为动物、人或偶像的形象。 在印度教中：（出自乌潘尼沙德的楚克桐吉亚6：2-1）"只有一个真神，没有第二个"；（出自斯维塔斯瓦塔拉乌潘尼沙德4：19、4：20、6：9）"真神没有父亲或主人"，"真神看不见，没有人能用肉眼看见"，"真神没有类似物"；（出自亚戈尔维达40：9）"那些崇拜自然元素（如空气、水、火等）的人将进入黑暗之中，那些崇拜萨巴蒂（如偶像、石头等手工制作的物品）的人也将进入黑暗之中"。在基督教中：（出自马太福音4：10）"耶稣对他说：“撒旦，退去吧！因为经上记着说：‘你只为你的主叩首，只崇拜他’"；（出自出埃及记20：3-5）"除我以外，你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像彷佛天上、地下和地底下水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我是神，你的神是忌邪的神，恨我的，我必追讨他的罪，自父亲的罪，直到三四代"。

通过简单比较伊斯兰教、资本主义和社会主义经济体系，我们可以看出伊斯兰教如何实现这种平衡。

这个问题是基于对创造者错误的理解和将他比拟于被造物所产生的。 这种观点在理性和逻辑上都不被接受，例如：

如果安拉想让被造物有选择是否存在的机会，那么他们必须首先存在。 那么，人在不存在的情况下如何拥有意见呢？这是一个关于存在与不存在的问题。 人对生命的依赖和对其的担忧是对这个恩典感到满意的最大证明。

安拉同时审判他的众仆，就像他们同时被供养一样。