س 130/ ما حكم ترك التقية عند شيوخ المذهب الشيعي؟

ج/ * أن تاركها كتارك الصلاة: تصحيح اعتقادات الإمامية ص137 (فصل في التقية). افتروا على الصادق أنه قال: (لو قلت إن تارك التقية كتارك الصلاة لكنت صادقا)[797]. الشيعة في الميزان ص100 (التقية والبداء والرجعة والجفر ومصحف فاطمة بين السنة والشيعة). * ثم زادوا في الغلو فقالوا: إن تركها من (الموبقات التي هي جحد النبوة، أو الإمامة، أو ظلم إخوانه، أو ترك التقية)[798]. * ثم زادوا في الغلو، فقالوا: تفسير الحسن العسكري ص293 (في وجوب الاهتمام بالتقية وقضاء حقوق المؤمنين). (إن تسعة أعشار الدين: في التقية، ولا دين لمن لا تقية له)[799]. المصدر السابق ص293 (في وجوب الاهتمام بالتقية وقضاء حقوق المؤمنين)، وسائل الشيعة 11/252 ح5 (باب وجوب الاعتناء والاهتمام بالتقية وقضاء حقوق الإخوان المؤمنين). * ثم زادوا في الغلو فقالوا: معاني الأخبار ص157 ح1 (باب معنى الخبء الذي ما عُبد الله بشيء أحب إليه منه)، وسائل الشيعة 11/247 ح14 (باب وجوب التقية مع الخوف إلى خروج صاحب الزمان). بأن تركها ذنب لا يغفر أبدا (قال علي بن الحسين زين العابدين عليهما السلام: يغفر الله للمؤمن كل ذنب، ويطهره منه في الدنيا والآخرة ما خلا ذنبين: ترك التقية، وتضييع حقوق الإخوان)[800]. أصول الكافي 2/573 (كتاب الإيمان والكفر ح5 باب التقية). وافترى الكليني: (قال أبو عبد الله -عليه السلام-: يا سليمان، إنكم على دين من كتمه أعزه الله، ومن أذاعه أذله الله)[801]. المصدر السابق 2/574 (كتاب الإيمان والكفر ح12 باب التقية). * وأخيرا: بأن (تارك التقية كافر)[802]، (خرج عن دين الله ودين الإمامية)[803]. المكاسب المحرمة 2 /163 للخميني. التعليق: (عن سفيان السمط قال: قلت لأبي عبد الله -عليه السلام-: جعلت فداك، يأتينا الرجل من قبلكم يعرف بالكذب فيحدث بالحديث فنستبشعه، فقال أبو عبد الله -عليه السلام-: يقول لك إني قلت لليل: إنه نهار، أو للنهار: إنه ليل، قلت: لا، قال: فإن قال لك هذا أني قلته فلا تكذب به، فإنك إنما تكذبني)[804]. فهذا النص وغيره كثير يدل على أن من الشيعة من يستبشع روايات شيوخهم عن الأئمة، ولكنهم يلزمونه بالإيمان الأعمى بها. وافتروا: عن جابر قال: (قال أبو جعفر -عليه السلام-: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إن حديث آل محمد صعب مستصعب، لا يؤمن به إلا ملك مقرب، أو نبي مرسل، أو عبد امتحن الله قلبه للإيمان، فما ورد عليكم من حديث آل محمد فلانت له قلوبكم وعرفتموه فاقبلوه، وما اشمأزت منه قلوبكم وأنكرتموه فردوه إلى الله وإلى الرسول وإلى العالم من آل محمد، وإنما الهالك أن يحدث أحدكم بشيء منه لا يحتمله فيقول: والله ما كان هذا، والله ما كان هذا، والإنكار هو الكفر)[805]. فعلماء الشيعة يسمون دار الإسلام: دار التقية؟ ويسمون دار الإسلام أيضا: بدولة الباطل؟ وأوجبوا معاشرة أهل السنة بالتقية؟! تناقض: لقد افتروا: (فمن ترك التقية قبل خروج قائمنا فليس منا)[810]، ولماذا؟ بصائر الدرجات 1/62 ح1 (باب في أئمة آل محمد عليهم السلام حديثهم صعب مستصعب)، أصول الكافي 1/302 واللفظ له (كتاب الحجة ح1 باب ما جاء في أن حديثهم صعب مستصعب). أجاب شيخهم محمد باقر الصدر لأن تركها يؤدي: (إلى بطء وجود العدد الكافي من المخلصين الممحصين، الذين يشكل وجودهم أحد الشرائط الأساسية للظهور)[811].