س 18 / ما منزلة أقوال الأئمة الاثني عشر عند شيوخ المذهب الشيعي؟

س 18 / ما منزلة أقوال الأئمة الاثني عشر عند شيوخ المذهب الشيعي؟

بل هذا هو الأولى!! لحديث (أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله -عليه السلام-: الحديث أسمعه منك أرويه عن أبيك، أو أسمعه عن أبيك أرويه عنك؟ قال: سواء إلا أنك ترويه عن أبي أحب إلي! وقال أبو عبد الله -عليه السلام- لجميل: ما سمعت مني فاروه عن أبي)[192]. روى الكليني نفسه عن أبي عبد الله -عليه السلام- قال: (إياكم والكذب المفترع؟ قيل له: وما الكذب المفترع؟ قال: أن يحدثك الرجل بالحديث فتتركه وترويه عن الذي حدثك عنه)[193]. وقال إمامهم الأكبر الخميني: (إن تعاليم الأئمة كتعاليم القرآن، لا تخص جيلا خاصا، وإنما هي تعاليم للجميع في كل عصر ومصر وإلى يوم القيامة، يجب تنفيذها واتباعها)[195]. التعليق: النص النبوي استمر في اعتقادهم حتى آخر أئمتهم؟ وهل انتهى وجود الأئمة في اعتقادهم؟! وإن هذه الروايات صريحة في استساغتهم الكذب البواح الصراح، حيث ينسبون مثلا لعلي -رضي الله عنه- ما لم يقله، بل قاله أحد أحفاده، بل هو الأولى كما في الرواية السابقة. تفسير العياشي واللفظ له 2/45 ح119 (سورة الأعراف)، الاختصاص ص252 للمفيد، تفسير الصافي 2/254-255 (سورة الأعراف)، تفسير البرهان 3/249 ح3 (سورة الأعراف).

المصدر

التصنيفات

الأسئلة المتعلقة

الجواب: يشترط للمسح على الخفين أربعة شروطٍ: الشرط الأول: أن يكون لابسًا لهما على طهارةٍ، ودليل ذلك قوله صلى الله عليه وسلم للمغيرة بن شعبة: «دعهما؛ فإنّي أدخلتهما طاهرتين». الشرط الثاني: أن يكون الخفان أو الجوارب طاهرةً، فإن كانت نجسةً فإنه لا يجوز المسح عليها، ودليل ذلك: أن رسول الله ...

ﺟ43: لأن السائل لا يأتي كل امرأةٍ.

جعل الله الكعبة [297] البيت الحرام أول بيت للعبادة ورمز لوحدة المؤمنين، حيث يتوجه إليه كافة المسلمين عند الصلاة فيشكلون دوائر من مختلف أرجاء الأرض ومركزها مكة. إن القرآن يقدم لنا مشاهد كثيرة من تفاعل العابدين مع الطبيعة حولهم كتسبيح وترتيل الجبال والطيور مع النبي داود " ۞ وَلَقَدۡ ءَاتَيۡنَا ...

الجواب: رأيي أنه لا يتهم بأنه مصابٌ في عقله؛ لأنه سيقول: «لبيك اللهم لبيك»، وإذا قال هذا عرف.

إن من حق الإنسان أن يطلب العلم ويبحث في آفاق هذا الكون، فالله سبحانه وتعالى أودع فينا هذه العقول لنستخدمها لا لنعطلهــا، فكل إنسان يتبع دين آباءه دون إعمال للعقل، وبلا تفكير وتحليل لهذا الدين، فهو بلا شك ظــالم لنفسه، محتـقــر لذاتــه، محتقر لهذه النعمة العظيمة التي أودعها الله تعالى ...
تم الإرسال بنجاح