为什么创造者没有给人一个选择生命是否存在的机会呢?

为什么创造者没有给人一个选择生命是否存在的机会呢?

如果安拉想让被造物有选择是否存在的机会,那么他们必须首先存在。 那么,人在不存在的情况下如何拥有意见呢?这是一个关于存在与不存在的问题。 人对生命的依赖和对其的担忧是对这个恩典感到满意的最大证明。

Source

类别

related_questions

伊斯兰教的宰杀方法是,使用一把锋利的刀割断动物的喉咙和气管,比电击和勒死等折磨动物的方式更为仁慈。 一旦血液停止流向动物的脑部,动物就不再感受到疼痛。动物在宰杀时的抽搐并不是由于疼痛,而是由于血液迅速流动,这有助于将所有的血液排出体外,与其它方法不同,其它方法会导致血液滞留在动物体内,对食用该肉的人体健康有害。

伊斯兰教在妇女方面表现出尊重,它没有将阿丹的过错归咎于妇女,而是关注提升她们的地位。

安拉将禁寺天房定为首个拜主之地和信徒团结的象征,所有穆斯林在礼拜时都面向它,世界各地的穆斯林礼拜时都围绕着它,就形成 了圆圈,其中心就是天房。 《古兰经》向我们展示了信徒与周围自然界的互动场景,如达伍德先知与山脉、鸟类一起颂赞安拉。 “我确已赏赐达五德从我发出的恩惠。群山啊!众鸟啊!你们应当和着他赞颂,我为他使铁柔软。”(298) 伊斯兰教在很多种情况下强调整个宇宙,包括其中的所有被造物都在赞美和崇拜全能的主。安拉说: 尊贵的天房就是位于尊贵麦加禁寺里的是一个近乎立方形的建筑物,这座建筑物有一扇门,没有窗户。里面没有任何东西,它不是任何人的坟墓,而是一间供礼拜的房间。穆斯林在里边可以朝任何方向礼拜。禁寺在历史上多次进行了翻新。先知易卜拉欣是第一个与他的儿子易司玛尔一起重新修建它的人。天房的一个角落有一块黑色的石头,据说它来自阿丹(主赐平安)的时代,但它并不具有超自然的力量或非自然的能力,它对穆斯林来说具有象征意义。 (赛伯邑章:10)

宗教是一种生活方式,它调整人与创造者及周围人的关系,是通向后世的道路。

科学提供了有力的证据支持生命有共同的起源的演化概念,而这正是《古兰经》所提到的。
已成功发送