在穆斯林的信仰中，相信先前的使者是基本原则吗？

相信所有被安安拉派遣给人类的使者，是穆斯林信仰的基本原则，不能区分对待任何一个支柱，否则他的信仰是无效的。否认任何先知或使者是违反基本教义的。安拉所有的先知都预言了最后一个使者穆罕默德（愿主福安之）的到来，他是众使者的封印。就像许多被派遣到不同民族的先知和使者，他们的名字在《古兰经》中被提及（例如努哈、易卜拉欣、易斯玛伊勒、伊斯哈格、雅古拜、优素福、穆萨、达乌德、苏莱曼、尔萨等等），还有其他未被提及的先知。认为印度教和佛教中的某些宗教符号（例如拉玛、克里希纳和释迦摩尼）可能是安拉派遣的先知的可能性是一个不排除的想法，但是在《古兰经》中没有关于这个的证据，因此穆斯林不相信它。当人们崇拜除安拉以外的先知并将其奉为神明时，宗教信仰之间的差异就出现了。

Related Questions

伊玛目一词指的是在礼拜或管理事务和引领他人中处于领导地位的人。这不是限于特定个人的宗教地位，伊斯兰教中不存在阶层或祭司制度，宗教是为所有人的。在安拉面前，人们是平等的，就像梳子上的牙齿一样。阿拉伯人和非阿拉伯人之间唯一的区别在于敬畏安拉和行善的程度。对于担任礼拜的伊玛目来说，最重要的是熟悉与礼拜相关的规定，对其有着深入的了解。无论伊玛目在穆斯林中获得多少尊重，但无论在任何情况下，他都无权听取忏悔并宽恕罪过，就像牧师一样。

View Details

在《古兰经》的许多经文中，全能的主使用“我们”一词来表示他自己，这表达了他是独自具备一切美好和伟大的属性。从语言角度来讲，这也表达出了力量和崇高之意。在英语中，这也被称为“指代所属权的我们”其中复数代词用来指代担任高职（如国王、统治者或权力）的人，然而，《古兰经》始终强调在敬拜上的独一性。

View Details

取掉盖头才是落后和退步，是否有比阿丹时代更远的时代呢？自从安拉创造阿丹和他的妻子，并将他们安置在乐园中，安拉就让他们遮蔽羞体穿上衣服。

View Details

人们通过顺服和服从安拉，满足于他的前定，这样才能获得幸福。

View Details

古莱佐之裔的犹太人撕毁了约定，并与多神教徒结盟来消灭穆斯林，然后其阴谋却报应到了自身，因为在他们的立法中规定的叛国罪与毁约惩罚完全落实到了他们自身。在安拉的使者允许他们选择谁来判决他们的事务后，（他们自己选择的）这位圣门弟子，以执行他们的立法中规定的惩罚来审判了他们。（153）《伊斯兰的历史》 (2/307-318)

View Details

在穆斯林的信仰中，相信先前的使者是基本原则吗？