在穆斯林的信仰中,相信先前的使者是基本原则吗?

在穆斯林的信仰中,相信先前的使者是基本原则吗?

相信所有被安安拉派遣给人类的使者,是穆斯林信仰的基本原则,不能区分对待任何一个支柱,否则他的信仰是无效的。 否认任何先知或使者是违反基本教义的。 安拉所有的先知都预言了最后一个使者穆罕默德(愿主福安之)的到来,他是众使者的封印。 就像许多被派遣到不同民族的先知和使者,他们的名字在《古兰经》中被提及(例如努哈、易卜拉欣、易斯玛伊勒、伊斯哈格、雅古拜、优素福、穆萨、达乌德、苏莱曼、尔萨等等),还有其他未被提及的先知。 认为印度教和佛教中的某些宗教符号(例如拉玛、克里希纳和释迦摩尼)可能是安拉派遣的先知的可能性是一个不排除的想法,但是在《古兰经》中没有关于这个的证据,因此穆斯林不相信它。 当人们崇拜除安拉以外的先知并将其奉为神明时,宗教信仰之间的差异就出现了。

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第一节经文 "对于宗教,绝无强迫;因为正邪确已分明了…" (154) 伊斯兰教确立了一个伟大的原则,即禁止强迫信仰。然而,第二节经文是…… “当抵抗不信安拉和末日...” (155) 这个问题是特定的,涉及那些阻碍人们走向安拉的道路、阻止其他人接受伊斯兰的人,因此两节经文之间不存在真正的矛盾。 (忏悔章:29) (黄牛章:256)

真正应受崇拜的神是创造者,而崇拜除真正应受崇拜的神之外的虚假神就是他们妄称的神。 神必须是创造者,证明他是创造者的证据可以是观察他在宇宙中所创造的一切,或是已被证明是创造者的主的启示中。 如果这种妄称没有证据,既没有从可见的宇宙的创造中得到,也没有来自造物主的启示,那这些神必然是虚假的神。

生命的根本目的不是享受短暂的幸福生活,而是通过了解安拉并崇拜他,来实现内心深层的平静。

伊斯兰教教导我们,社会责任应该建立在互爱、友善和尊重他人的基础上。

伟大的安拉说:
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