“他的一种迹象是:天地的创造,以及你们的语言和肤色的差异,对于有学问的人,此中确有许多迹象。”(112)

“他的一种迹象是:天地的创造,以及你们的语言和肤色的差异,对于有学问的人,此中确有许多迹象。”(112)

“安拉用水创造一切动物,其中有用腹部行走的,有用两足行走的, 有用四足行走的。安拉创造他所意欲者,安拉对于万事是全能的。”(113) (光明章:45)

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多神崇拜与尊重特定地点和标识之间,不论是宗教上的、民族的还是国家的都存在着很大的区别。

为了让这个概念更加清晰,举例说明,安拉是至高的典范,当人类使用电子设备并从外部对其进行控制时,他无论如何都不会进入到设备内部。

伟大的安拉说:

使者将值得信任且已被记载的《古兰经》留给圣门弟子的手中,以便进行诵读并传授给他人。 当艾布·拜克尔(愿安拉喜悦他)接任哈里发职位时,他命令将这些散存的经文收集在一起,以便能够随时参考。 在奥斯曼的统治时期,他下令焚烧那些由圣门弟子们所持有的散存经文和书卷,这些经文和书卷散布在不同地区和方言中。他派人送去新的、与先知所遗留的原始版本完全相同的副本给他们,以确保所有地区都回归到同一份先知遗留的原始版本上。

如果安拉想让被造物有选择是否存在的机会,那么他们必须首先存在。 那么,人在不存在的情况下如何拥有意见呢?这是一个关于存在与不存在的问题。 人对生命的依赖和对其的担忧是对这个恩典感到满意的最大证明。
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