在伊斯兰教中,安拉爱他的仆人,那么为什么不允许他们追随个人主义的方法呢?[304]

在伊斯兰教中,安拉爱他的仆人,那么为什么不允许他们追随个人主义的方法呢?[304]

《古兰经》中有很多经文指明了安拉的慈悯与他对仆人的爱,但是安拉(赞主超绝)对仆人的爱不似仆人之间的爱,因为以人的角度衡量,爱是示爱者所追寻的一种需求,因此他会在被爱者那里得到它。 然而,安拉是无求于我们的,他对我们的爱是慈悲和宽恕的爱,是强者对弱者的爱,是富者对贫者的爱,是有能力者对无能者的爱,是伟大者对微小者的爱,是智慧的爱。

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难道我们会责备一个亲吻装有父亲信件的信封的人吗? 总之,不论对此有何种观点,朝觐的一切仪式都是为了提醒人们记念安拉,并标志着对全能主的顺从和服从,而不是崇拜石头、地方或人。 而伊斯兰教则呼吁崇拜唯一的安拉,他是天地之主、万物的创造者和主宰者。

宣言和确认创造者的独一性,只崇拜他,并承认穆罕默德是他的仆人和使者。

如果《古兰经》是出自犹太人之手,那么他们会最先宣称它是归于自己的。在启示降示的时代,犹太人是否声称过这一点呢?

安拉的使者--愿主福安之--说: "我指着安拉发誓,他说了三次:‘他不是真信士,他不是真信士,他不是真信士。’有人问:‘他是谁,使者?’他说:‘使邻居不得安宁者,他就不是真信士。’" [249] 《两大圣训集》

真正应受崇拜的神是创造者,而崇拜除真正应受崇拜的神之外的虚假神就是他们妄称的神。 神必须是创造者,证明他是创造者的证据可以是观察他在宇宙中所创造的一切,或是已被证明是创造者的主的启示中。 如果这种妄称没有证据,既没有从可见的宇宙的创造中得到,也没有来自造物主的启示,那这些神必然是虚假的神。
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