在伊斯兰教中，安拉爱他的仆人，那么为什么不允许他们追随个人主义的方法呢？[304]

《古兰经》中有很多经文指明了安拉的慈悯与他对仆人的爱，但是安拉（赞主超绝）对仆人的爱不似仆人之间的爱，因为以人的角度衡量，爱是示爱者所追寻的一种需求，因此他会在被爱者那里得到它。然而，安拉是无求于我们的，他对我们的爱是慈悲和宽恕的爱，是强者对弱者的爱，是富者对贫者的爱，是有能力者对无能者的爱，是伟大者对微小者的爱，是智慧的爱。

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人必须得有信仰，不论信仰的是真正的主宰，还是被称之为神的，或以别的名称而称呼的虚假的主宰。这个神或许是一棵树、或是天上的一颗星星，或是一个女人、或是一位工作中的领导人、或是一个科学理论、也或是他们自己的爱好。但是，他们必须信仰某些东西，追随它、尊重它，并把它作为生活的指南，甚至可能为此而死。这就是我们所称的崇拜。崇拜真正应受崇拜的神可以解放人类，使其摆脱他人和社会的奴役。

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按照人类法律的通行做法，侵犯国王或掌权者的权利与其它罪行不同等。更何况掌握王权的主的权利，崇高安拉对他的仆人的权利就是崇拜独一的安拉。正如先知（愿主福安之）说：“安拉对于仆人的权利就是仆人当崇拜他，不要举伴他丝毫…你知道仆人对安拉的权力吗，如果他们履行的话？”我说：“安拉和他的使者至知。”他说：“仆人对于安拉的权力就是，安拉不惩罚他们。”

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伊斯兰教的教义灵活全面，覆盖了生活的各个方面，因为它与安拉创造人的本性相关，这个宗教是根据这种本性的规律而来的。这些规律包括：

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取掉盖头才是落后和退步，是否有比阿丹时代更远的时代呢？自从安拉创造阿丹和他的妻子，并将他们安置在乐园中，安拉就让他们遮蔽羞体穿上衣服。

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宗教是一种生活方式，它调整人与创造者及周围人的关系，是通向后世的道路。

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在伊斯兰教中，安拉爱他的仆人，那么为什么不允许他们追随个人主义的方法呢？[304]