邪恶是否来自安拉?

邪恶是否来自安拉?

邪恶并不来自安拉,邪恶不是存在的事情,存在的只是纯善。

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人必须得有信仰,不论信仰的是真正的主宰,还是被称之为神的,或以别的名称而称呼的虚假的主宰。 这个神或许是一棵树、或是天上的一颗星星,或是一个女人、或是一位工作中的领导人、或是一个科学理论、也或是他们自己的爱好。但是,他们必须信仰某些东西,追随它、尊重它,并把它作为生活的指南,甚至可能为此而死。 这就是我们所称的崇拜。崇拜真正应受崇拜的神可以解放人类,使其摆脱他人和社会的奴役。

穆斯林丈夫尊重他的基督教或犹太教妻子的宗教信仰,她的圣经和她的先知,他的信仰只有通过这种方式才能实现,并允许她自由地行使她的礼仪。 相反的情况就是不正确的做法,当基督徒或犹太人相信只有安拉,穆罕默德是安拉的使者时,我们才会将我们的女儿嫁给他们。

相信所有被安安拉派遣给人类的使者,是穆斯林信仰的基本原则,不能区分对待任何一个支柱,否则他的信仰是无效的。 否认任何先知或使者是违反基本教义的。 安拉所有的先知都预言了最后一个使者穆罕默德(愿主福安之)的到来,他是众使者的封印。 就像许多被派遣到不同民族的先知和使者,他们的名字在《古兰经》中被提及(例如努哈、易卜拉欣、易斯玛伊勒、伊斯哈格、雅古拜、优素福、穆萨、达乌德、苏莱曼、尔萨等等),还有其他未被提及的先知。 认为印度教和佛教中的某些宗教符号(例如拉玛、克里希纳和释迦摩尼)可能是安拉派遣的先知的可能性是一个不排除的想法,但是在《古兰经》中没有关于这个的证据,因此穆斯林不相信它。 当人们崇拜除安拉以外的先知并将其奉为神明时,宗教信仰之间的差异就出现了。

安拉将禁寺天房定为首个拜主之地和信徒团结的象征,所有穆斯林在礼拜时都面向它,世界各地的穆斯林礼拜时都围绕着它,就形成 了圆圈,其中心就是天房。 《古兰经》向我们展示了信徒与周围自然界的互动场景,如达伍德先知与山脉、鸟类一起颂赞安拉。 “我确已赏赐达五德从我发出的恩惠。群山啊!众鸟啊!你们应当和着他赞颂,我为他使铁柔软。”(298) 伊斯兰教在很多种情况下强调整个宇宙,包括其中的所有被造物都在赞美和崇拜全能的主。安拉说: 尊贵的天房就是位于尊贵麦加禁寺里的是一个近乎立方形的建筑物,这座建筑物有一扇门,没有窗户。里面没有任何东西,它不是任何人的坟墓,而是一间供礼拜的房间。穆斯林在里边可以朝任何方向礼拜。禁寺在历史上多次进行了翻新。先知易卜拉欣是第一个与他的儿子易司玛尔一起重新修建它的人。天房的一个角落有一块黑色的石头,据说它来自阿丹(主赐平安)的时代,但它并不具有超自然的力量或非自然的能力,它对穆斯林来说具有象征意义。 (赛伯邑章:10)

在古代文明的知识中有正确的,而其中多数是神话传说。一个在荒凉的沙漠中长大的文盲先知,怎么能够只从这些文明中抄袭正确的那些而撇弃那些传说呢?
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