为什么《古兰经》一再强调安拉爱信仰者而不爱不信者，难道他们不都是他的仆人吗？

为什么《古兰经》一再强调安拉爱信仰者而不爱不信者，难道他们不都是他的仆人吗？

安拉（赞主超绝）引导其所有仆人走向拯救之道，不愿他们昧主，但他不喜爱错误的作为，正如人类昧主和在大地上作恶的行为。

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按照人类法律的通行做法，侵犯国王或掌权者的权利与其它罪行不同等。 更何况掌握王权的主的权利，崇高安拉对他的仆人的权利就是崇拜独一的安拉。正如先知（愿主福安之）说：“安拉对于仆人的权利就是仆人当崇拜他，不要举伴他丝毫…你知道仆人对安拉的权力吗，如果他们履行的话？”我说：“安拉和他的使者至知。”他说：“仆人对于安拉的权力就是，安拉不惩罚他们。”
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安拉使死者复活，就像他们第一次被创造一样。
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对宗教的需要比对食物和饮料的需要更加迫切。 人天性中带有虔诚，如果没有找到真正的宗教，人将会创造出一种宗教，就像人所创造出的那些多神崇拜的宗教一样。 人在今世需要平安，同样他在临死之际及死后也需要平安。
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宗教是一种生活方式，它调整人与创造者及周围人的关系，是通向后世的道路。
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如果安拉想让被造物有选择是否存在的机会，那么他们必须首先存在。 那么，人在不存在的情况下如何拥有意见呢？这是一个关于存在与不存在的问题。 人对生命的依赖和对其的担忧是对这个恩典感到满意的最大证明。
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