为什么《古兰经》一再强调安拉爱信仰者而不爱不信者，难道他们不都是他的仆人吗？

“安拉的确命令你们把一切受信托的事物交给应受的人，安拉又命令你们替众人判决的时候要秉公判决。安拉用来劝戒你们的事物真优美！安拉确是全聪的，确是全明的。 ”（234）（妇女章：58）

在世界上广泛流行着成千上万种语言和方言，如果经文用其中一种语言降示，人们会好奇为什么不是用其它语言降示。安拉通过用他们宗族的语言派遣使者来传达他的信息。安拉选择穆罕默德作为使者，他是众使者的封印。《古兰经》的语言是他宗族的语言，并且受保护免受篡改直到末日。同样地，安拉也选择了亚拉姆语作为降示给耶稣的经典。

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伊斯兰教教导我们，社会责任应该建立在互爱、友善和尊重他人的基础上。

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真正应受崇拜的神是创造者，而崇拜除真正应受崇拜的神之外的虚假神就是他们妄称的神。神必须是创造者，证明他是创造者的证据可以是观察他在宇宙中所创造的一切，或是已被证明是创造者的主的启示中。如果这种妄称没有证据，既没有从可见的宇宙的创造中得到，也没有来自造物主的启示，那这些神必然是虚假的神。

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安拉向人类所传授的训诫是在当安拉接受阿丹（人类的祖先）因为吃下被禁止的树果而忏悔时，这是全能的主对人类的首次宽恕。由于不存在基督教徒所信奉的从阿丹那里继承的原罪论意义，因为犯罪者不承担另一个人的罪责。每个人都独自承担自己的罪责。这是全能的主的慈悲，人类出生时是纯洁无罪的，从达到成年后，他们将对自己的行为负责。

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为什么《古兰经》一再强调安拉爱信仰者而不爱不信者，难道他们不都是他的仆人吗？