伊斯兰教对邻居的权利持什么立场?

伊斯兰教对邻居的权利持什么立场?

安拉的使者--愿主福安之--说: "我指着安拉发誓,他说了三次:‘他不是真信士,他不是真信士,他不是真信士。’有人问:‘他是谁,使者?’他说:‘使邻居不得安宁者,他就不是真信士。’" [249] 《两大圣训集》

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废止和被废止是律法规定的一种演变,指的是停止执行先前的法令,或者替换为后来的法令,或者限制绝对规定,或者解除限制。这在以前的律法中是司空见惯、熟知的,自阿丹时代起就存在。 在阿丹时代,兄弟与姐妹之间的婚姻被视为一种利益,但在其它律法中逐渐变为一种不道德的行为。 同样,星期六的工作在易卜拉欣的律法以及他之前的律法中是被允许的,并且在其它律法中也是如此,但在穆萨的律法中变为一种不道德的行为。 安拉曾命令以色列子民在崇拜金牛犊之后自杀,但随后撤销了这个命令。还有很多其它类似的例子。 替换一项法令以及在同一律法或不同法律法之间替换律法的情况是存在的,就像我们在前面的例子中提到的一样。

天房在历史上多次被提及,即使是阿拉伯半岛最遥远的地方的人们,每年也会前往朝拜,整个阿拉伯半岛的人都尊重它的神圣性。它在旧约的预言中也有所提及:“在比卡山谷,过往的人使它成为泉源。”(300)

通过简单比较伊斯兰教、资本主义和社会主义经济体系,我们可以看出伊斯兰教如何实现这种平衡。

宗教是一种生活方式,它调整人与创造者及周围人的关系,是通向后世的道路。

伊斯兰教在妇女方面表现出尊重,它没有将阿丹的过错归咎于妇女,而是关注提升她们的地位。
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