生活中存在邪恶是否意味着神不存在？

第一节经文 "对于宗教，绝无强迫；因为正邪确已分明了…" （154）伊斯兰教确立了一个伟大的原则，即禁止强迫信仰。然而，第二节经文是…… “当抵抗不信安拉和末日...” （155）这个问题是特定的，涉及那些阻碍人们走向安拉的道路、阻止其他人接受伊斯兰的人，因此两节经文之间不存在真正的矛盾。（忏悔章：29）（黄牛章：256）

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难道基督徒不认为穆斯林是“不信道者”，例如：因为他不相信三位一体的信仰，而只有相信这个信仰才能进入天堂？ “不信道者”' 一词意味着否认真理，对于穆斯林来说，真理是一神论；对于基督徒来说，真理是三位一体。

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当一个人想要从商店购买一些东西时，他决定派遣他的长子去购买这件物品，因为他预先知道这个孩子很聪明，他会直接去买他父亲想要的东西。父亲知道另一个孩子会忙于和同龄人玩耍，并会浪费了钱，这实际上是一种他基于假设而做出的判断。

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使者将值得信任且已被记载的《古兰经》留给圣门弟子的手中，以便进行诵读并传授给他人。当艾布·拜克尔（愿安拉喜悦他）接任哈里发职位时，他命令将这些散存的经文收集在一起，以便能够随时参考。在奥斯曼的统治时期，他下令焚烧那些由圣门弟子们所持有的散存经文和书卷，这些经文和书卷散布在不同地区和方言中。他派人送去新的、与先知所遗留的原始版本完全相同的副本给他们，以确保所有地区都回归到同一份先知遗留的原始版本上。

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主是创造者、永活的、富有和全能的，他不需要像基督教徒所信仰的那样，以麦西哈的形象在十字架上为人类而死。他赋予生命，也能夺去生命，因此他没有死亡，也没有复活。他保护并拯救了他的麦西哈尔萨免受杀害和钉死的命运，就像他保护他的使者易卜拉欣免受火焰之害，保护他的使者穆萨免受法老和他的士兵的迫害一样。他也常常保护和保佑他的虔诚仆人。

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生活中存在邪恶是否意味着神不存在？