伊斯兰教对麦西哈十字架事件的立场是什么？

主是创造者、永活的、富有和全能的，他不需要像基督教徒所信仰的那样，以麦西哈的形象在十字架上为人类而死。他赋予生命，也能夺去生命，因此他没有死亡，也没有复活。他保护并拯救了他的麦西哈尔萨免受杀害和钉死的命运，就像他保护他的使者易卜拉欣免受火焰之害，保护他的使者穆萨免受法老和他的士兵的迫害一样。他也常常保护和保佑他的虔诚仆人。

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许多罪行会导致无期徒刑。有没有人说无期徒刑是不公平的，因为罪犯的犯罪就在几分钟内？十年的刑期是否不公正，因为罪犯只挪用了一年的钱？刑罚与犯罪的时间和长短无关，而是根据犯罪的程度和严重性来决定。

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安拉向人类所传授的训诫是在当安拉接受阿丹（人类的祖先）因为吃下被禁止的树果而忏悔时，这是全能的主对人类的首次宽恕。由于不存在基督教徒所信奉的从阿丹那里继承的原罪论意义，因为犯罪者不承担另一个人的罪责。每个人都独自承担自己的罪责。这是全能的主的慈悲，人类出生时是纯洁无罪的，从达到成年后，他们将对自己的行为负责。

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安拉使死者复活，就像他们第一次被创造一样。

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在《古兰经》的许多经文中，全能的主使用“我们”一词来表示他自己，这表达了他是独自具备一切美好和伟大的属性。从语言角度来讲，这也表达出了力量和崇高之意。在英语中，这也被称为“指代所属权的我们”其中复数代词用来指代担任高职（如国王、统治者或权力）的人，然而，《古兰经》始终强调在敬拜上的独一性。

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如果有人背离了自己的父母，侮辱他们，并将他们赶出家门，让他们流落街头，我们会对这个人有什么感受？

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