为什么不将宗教与国家分离，使个人的意见成为类似西方那样的参考依据？

废止和被废止是律法规定的一种演变，指的是停止执行先前的法令，或者替换为后来的法令，或者限制绝对规定，或者解除限制。这在以前的律法中是司空见惯、熟知的，自阿丹时代起就存在。在阿丹时代，兄弟与姐妹之间的婚姻被视为一种利益，但在其它律法中逐渐变为一种不道德的行为。同样，星期六的工作在易卜拉欣的律法以及他之前的律法中是被允许的，并且在其它律法中也是如此，但在穆萨的律法中变为一种不道德的行为。安拉曾命令以色列子民在崇拜金牛犊之后自杀，但随后撤销了这个命令。还有很多其它类似的例子。替换一项法令以及在同一律法或不同法律法之间替换律法的情况是存在的，就像我们在前面的例子中提到的一样。

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人们通过顺服和服从安拉，满足于他的前定，这样才能获得幸福。

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男人对女人的监护只是对女人的尊重，是男人的责任，男人应该负责照顾女性的事务和满足她们的需求。穆斯林女性扮演着大地上每个女人都梦寐以求的女王角色。聪明的女性会选择自己想要成为的角色，要么是尊贵的女王要么是路边辛勤工作的人。

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母亲经常提醒孩子们在旅行或上班时要小心，她的警告给孩子们带来了额外的负担。那么，这位母亲会被认为是一个严厉的母亲吗？这种行为使得怜悯变得残酷，并扭曲了平衡。因为安拉通过警告和提醒引导他的仆人，以展示他对他们的怜悯，并引导他们走向救赎之路，承诺当他们悔改归向他时，他会将他们的恶行转化为美德。

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按照人类法律的通行做法，侵犯国王或掌权者的权利与其它罪行不同等。更何况掌握王权的主的权利，崇高安拉对他的仆人的权利就是崇拜独一的安拉。正如先知（愿主福安之）说：“安拉对于仆人的权利就是仆人当崇拜他，不要举伴他丝毫…你知道仆人对安拉的权力吗，如果他们履行的话？”我说：“安拉和他的使者至知。”他说：“仆人对于安拉的权力就是，安拉不惩罚他们。”

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为什么不将宗教与国家分离，使个人的意见成为类似西方那样的参考依据？