如果没有选择权，那赏赐和惩罚的意义何在？我们如何值得受到奖励？

真正的宗教规范应符合人本性的第一天性，需要与其创造者直接建立联系，不需要任何中介，这代表了人内在的美德和善行。

启蒙的概念建立在坚实的信仰和知识基础之上，将心智的启蒙和内心的启蒙结合在一起，首先是相信安拉，同时认为安拉的知识与信仰是不可分割的。

伊玛目一词指的是在礼拜或管理事务和引领他人中处于领导地位的人。这不是限于特定个人的宗教地位，伊斯兰教中不存在阶层或祭司制度，宗教是为所有人的。在安拉面前，人们是平等的，就像梳子上的牙齿一样。阿拉伯人和非阿拉伯人之间唯一的区别在于敬畏安拉和行善的程度。对于担任礼拜的伊玛目来说，最重要的是熟悉与礼拜相关的规定，对其有着深入的了解。无论伊玛目在穆斯林中获得多少尊重，但无论在任何情况下，他都无权听取忏悔并宽恕罪过，就像牧师一样。

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真正应受崇拜的神是创造者，而崇拜除真正应受崇拜的神之外的虚假神就是他们妄称的神。神必须是创造者，证明他是创造者的证据可以是观察他在宇宙中所创造的一切，或是已被证明是创造者的主的启示中。如果这种妄称没有证据，既没有从可见的宇宙的创造中得到，也没有来自造物主的启示，那这些神必然是虚假的神。

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奋斗意味着努力抵制犯罪的内心斗争。母亲在怀孕期间承受怀孕痛苦时的奋斗。学生在学习中的努力和奋斗。保护个人财产、名誉和宗教信仰的奋斗。即使是对于像斋戒和准时礼拜这样的宗教仪式的坚持也被视为奋斗的一种形式。

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如果没有选择权，那赏赐和惩罚的意义何在？我们如何值得受到奖励？