如果没有选择权，那赏赐和惩罚的意义何在？我们如何值得受到奖励？

尽管如此，我们知道在这个世界上，人类被赋予的实际选择权是有限的。安拉只根据赋予我们选择自由的事项来审判我们。我们生长的环境和条件是我们无法选择的，我们也无法选择我们的父母，也无法掌控我们的外貌和肤色。

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安拉的使者--愿主福安之--说： "我指着安拉发誓，他说了三次：‘他不是真信士，他不是真信士，他不是真信士。’有人问：‘他是谁，使者？’他说：‘使邻居不得安宁者，他就不是真信士。’" [249] 《两大圣训集》

《古兰经》中有很多经文指明了安拉的慈悯与他对仆人的爱，但是安拉（赞主超绝）对仆人的爱不似仆人之间的爱，因为以人的角度衡量，爱是示爱者所追寻的一种需求，因此他会在被爱者那里得到它。然而，安拉是无求于我们的，他对我们的爱是慈悲和宽恕的爱，是强者对弱者的爱，是富者对贫者的爱，是有能力者对无能者的爱，是伟大者对微小者的爱，是智慧的爱。

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取掉盖头才是落后和退步，是否有比阿丹时代更远的时代呢？自从安拉创造阿丹和他的妻子，并将他们安置在乐园中，安拉就让他们遮蔽羞体穿上衣服。

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我们能看到的彩虹和海市蜃楼，但它们并不存在！我们相信引力的存在，但是我们却看不到它，只是以物理实验而确定。

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如果人想悖逆安拉，就不要吃安拉的给养，离开安拉的土地，寻找一个安拉看不见的安全之地。当取命的使者来取走他的灵魂时，他应该说：“为我延迟一下，直到我真诚悔改并行善为安拉做事。”当在审判日，惩罚的天使来带他进入火狱时，他不要随他们一同去，要与他们抗争，拒绝跟随他们，并自己亲自进入天堂。他能做到这些吗？（317）易卜拉欣.本.艾德哈穆的故事

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如果没有选择权，那赏赐和惩罚的意义何在？我们如何值得受到奖励？