如果没有选择权,那赏赐和惩罚的意义何在?我们如何值得受到奖励?

如果没有选择权,那赏赐和惩罚的意义何在?我们如何值得受到奖励?

尽管如此,我们知道在这个世界上,人类被赋予的实际选择权是有限的。 安拉只根据赋予我们选择自由的事项来审判我们。 我们生长的环境和条件是我们无法选择的,我们也无法选择我们的父母,也无法掌控我们的外貌和肤色。

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设立刑罚是为了威慑和惩罚那些意图在大地上制造破坏之人,但在误杀或因饥饿和极度需求而偷盗的情况下,则不予执行刑罚。 并且刑罚不适用于未成年人、疯子或精神病患者。 它在本质上是对社会的保障。 由于其严格性,这符合宗教为社会提供的利益,而社会的成员应该为此感到高兴。 它的存在对人们来说是一种仁慈,通过它人们将获得安全感。只有罪犯、强盗和破坏者会反对这些刑罚,因为他们担心自身的利益。 在这刑罚中有一些本身就存在于人为的法律中,如死刑等。

从创造者那里降示的真正的宗教只有一个,没有更多,这个宗教是只信仰唯一的创造者,只崇拜他,除它之外的宗教信仰都是人类的创造。 比如我们访问印度这个国家,我们在人群中说:“创造者和神是一个”,所有人都会回答:“是的,是的,只有一个创造者。” 这确实是他们书中所写的。 尽管如此,他们仍然存在分歧和争吵,有些人甚至为了一个基本点而互相屠杀,这一点就是:安拉是以何种形象和外形降临到大地上的。 比如印度的基督徒说:上帝是唯一的,但他化身于三个体格之内(父、子、圣灵)。 而印度教的印度人中有人认为,神可以化身为动物、人或偶像的形象。 在印度教中:(出自乌潘尼沙德的楚克桐吉亚6:2-1)"只有一个真神,没有第二个";(出自斯维塔斯瓦塔拉乌潘尼沙德4:19、4:20、6:9)"真神没有父亲或主人","真神看不见,没有人能用肉眼看见","真神没有类似物";(出自亚戈尔维达40:9)"那些崇拜自然元素(如空气、水、火等)的人将进入黑暗之中,那些崇拜萨巴蒂(如偶像、石头等手工制作的物品)的人也将进入黑暗之中"。在基督教中:(出自马太福音4:10)"耶稣对他说:“撒旦,退去吧!因为经上记着说:‘你只为你的主叩首,只崇拜他’";(出自出埃及记20:3-5)"除我以外,你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像,也不可作什么形像彷佛天上、地下和地底下水中的百物。不可跪拜那些像,也不可事奉它,因为我是神,你的神是忌邪的神,恨我的,我必追讨他的罪,自父亲的罪,直到三四代"。

穆斯林妇女追求的是公平,而不是平等。因为对她们来说,与男性平等会剥夺她们许多权益和特权。 让我们假设某人有两个孩子,一个五岁,一个十八岁。他想为每个孩子购买一件衬衫,那么平等在于为他们购买相同尺码的衬衫,这会导致其中一个孩子的困扰。然而,公正在于为每个孩子购买合适尺码的衬衫,从而使每个人都感到幸福满足。

穆斯林完全遵循先知穆罕默德(愿主福安之)的教导,完全按照他的方式礼拜。

安拉的仁慈和慈爱体现在他允许我们吃美食,禁止我们吃不洁之物。
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