如果没有选择权,那赏赐和惩罚的意义何在?我们如何值得受到奖励?

如果没有选择权,那赏赐和惩罚的意义何在?我们如何值得受到奖励?

尽管如此,我们知道在这个世界上,人类被赋予的实际选择权是有限的。 安拉只根据赋予我们选择自由的事项来审判我们。 我们生长的环境和条件是我们无法选择的,我们也无法选择我们的父母,也无法掌控我们的外貌和肤色。

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相信所有被安安拉派遣给人类的使者,是穆斯林信仰的基本原则,不能区分对待任何一个支柱,否则他的信仰是无效的。 否认任何先知或使者是违反基本教义的。 安拉所有的先知都预言了最后一个使者穆罕默德(愿主福安之)的到来,他是众使者的封印。 就像许多被派遣到不同民族的先知和使者,他们的名字在《古兰经》中被提及(例如努哈、易卜拉欣、易斯玛伊勒、伊斯哈格、雅古拜、优素福、穆萨、达乌德、苏莱曼、尔萨等等),还有其他未被提及的先知。 认为印度教和佛教中的某些宗教符号(例如拉玛、克里希纳和释迦摩尼)可能是安拉派遣的先知的可能性是一个不排除的想法,但是在《古兰经》中没有关于这个的证据,因此穆斯林不相信它。 当人们崇拜除安拉以外的先知并将其奉为神明时,宗教信仰之间的差异就出现了。

天房在历史上多次被提及,即使是阿拉伯半岛最遥远的地方的人们,每年也会前往朝拜,整个阿拉伯半岛的人都尊重它的神圣性。它在旧约的预言中也有所提及:“在比卡山谷,过往的人使它成为泉源。”(300)

极端主义、过激和偏执主义这些是宗教本来就禁止的特征。 《古兰经》在许多经文中呼吁在交往中保持温和和仁慈,遵循宽恕和互谅的原则。

伟大的安拉说:

人有权寻求知识并探索这个宇宙的领域,安拉将智慧赋予我们,让我们去运用而不是停滞不前。 每个人都跟随父辈的宗教,没有对此宗教进行思考、分析和思考,毫无疑问这是对自己不公平的,对自己轻视的,是对安拉赋予他的伟大恩典的轻视,这一恩典就是智慧。
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