宗教是人民的鸦片吗？

在伊斯兰教出现之前，奴隶制是人们之间实行的一种制度，没有任何限制。伊斯兰教反对奴隶制的目的是改变整个社会的观念和心态，使解放后的奴隶成为社会的完全成员和积极参与者，而无需求助于示威、罢工、公民抗命甚至种族革命。伊斯兰教的目标是通过和平的手段尽快消除这种令人憎恶的制度。

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《古兰经》中有很多经文指明了安拉的慈悯与他对仆人的爱，但是安拉（赞主超绝）对仆人的爱不似仆人之间的爱，因为以人的角度衡量，爱是示爱者所追寻的一种需求，因此他会在被爱者那里得到它。然而，安拉是无求于我们的，他对我们的爱是慈悲和宽恕的爱，是强者对弱者的爱，是富者对贫者的爱，是有能力者对无能者的爱，是伟大者对微小者的爱，是智慧的爱。

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在《古兰经》的许多经文中，全能的主使用“我们”一词来表示他自己，这表达了他是独自具备一切美好和伟大的属性。从语言角度来讲，这也表达出了力量和崇高之意。在英语中，这也被称为“指代所属权的我们”其中复数代词用来指代担任高职（如国王、统治者或权力）的人，然而，《古兰经》始终强调在敬拜上的独一性。

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就像人类存在于漂浮在太空中的地球上一样，就像来自不同文化的乘客们聚集在一架飞机上，他们在一段未知目的地和未知领导者的旅程中飞行，发现自己被迫为自己服务，并承受着飞机上的困难。

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人必须得有信仰，不论信仰的是真正的主宰，还是被称之为神的，或以别的名称而称呼的虚假的主宰。这个神或许是一棵树、或是天上的一颗星星，或是一个女人、或是一位工作中的领导人、或是一个科学理论、也或是他们自己的爱好。但是，他们必须信仰某些东西，追随它、尊重它，并把它作为生活的指南，甚至可能为此而死。这就是我们所称的崇拜。崇拜真正应受崇拜的神可以解放人类，使其摆脱他人和社会的奴役。

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宗教是人民的鸦片吗？