先知穆罕默德是如何到达耶路撒冷然后升上天，并在同一天晚上返回到大地上的？

"科技使人类的声音和形象在同一刻传遍全球，难道1400年前人类的创造者不能使他的先知以灵魂和身体升天吗？"（151）先知乘坐在一匹名为“白拉格”的动物背上登上天。“白拉格”是一种白色、高大的动物，高于驴但低于骆驼，它的蹄子能达到它的视线末端。它有缰绳和马鞍，先知们（愿主赐福与他们）乘坐它。（这段圣训由布哈里和穆斯林辑录）

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宇宙中的一切都在创造者的掌控下，只有他拥有全知的知识、绝对的智慧、能力和力量，可以将万物都隶属于他的意志。因此，太阳、行星和星系自创世以来一直以极高的精度运转，而这种精度和能力也同样适用于创造人类。人的身体和灵魂之间的协调表明，无法让这些灵魂居住在动物身体中，也无法让它们在植物和昆虫之间漫游（灵魂转世），甚至也不能在不同的人之间转移。安拉通过赋予人理智和知识，使其成为地球上的代理者。安拉优待、尊荣人类，并使其在许多其它生物中占据高位。创造者的智慧和公正之一是有末日的存在，在那一天，他将复活众生，独自审判他们，并将他们的归宿判定为天堂或火狱，所有的善恶行为都将在这一天被称量。

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使者将值得信任且已被记载的《古兰经》留给圣门弟子的手中，以便进行诵读并传授给他人。当艾布·拜克尔（愿安拉喜悦他）接任哈里发职位时，他命令将这些散存的经文收集在一起，以便能够随时参考。在奥斯曼的统治时期，他下令焚烧那些由圣门弟子们所持有的散存经文和书卷，这些经文和书卷散布在不同地区和方言中。他派人送去新的、与先知所遗留的原始版本完全相同的副本给他们，以确保所有地区都回归到同一份先知遗留的原始版本上。

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先知是受到启示的，他并没有带来新的使命或新的路线。至于使者，安拉以适合他的宗族的路线和教义派遣了他。例如，降示给穆萨先知《讨拉特》，降示给麦西哈先知《引支勒》，降示给先知穆罕默德《古兰经》，降示给易卜拉欣先知《素哈福》，降示达伍德先知《宰布尔》。

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在伊斯兰教中，金钱的概念是对贸易、商品和服务的交换，旨在建设和文明化，当我们以赚钱的目的借钱时，我们因此将金钱从其作为交易和发展手段的基础宗旨上移除了，而使它本身成了目的。

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西方经验是对中世纪时期教会和国家对人民资源和智慧的压制和结盟的一种反应。伊斯兰教世界由于伊斯兰教制度的逻辑性和实践性而从没有遇到过这一问题。

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先知穆罕默德是如何到达耶路撒冷然后升上天，并在同一天晚上返回到大地上的？