关于存在和道德的起源有一个绝对的真相，有什么证据吗？

在《布哈里圣训实录》（最正确的先知圣训书）中，我们找到了有关阿伊莎对先知（愿主福安之）深深爱意的记录，她从未抱怨过这段婚姻。

当一个人想要从商店购买一些东西时，他决定派遣他的长子去购买这件物品，因为他预先知道这个孩子很聪明，他会直接去买他父亲想要的东西。父亲知道另一个孩子会忙于和同龄人玩耍，并会浪费了钱，这实际上是一种他基于假设而做出的判断。

伊玛目一词指的是在礼拜或管理事务和引领他人中处于领导地位的人。这不是限于特定个人的宗教地位，伊斯兰教中不存在阶层或祭司制度，宗教是为所有人的。在安拉面前，人们是平等的，就像梳子上的牙齿一样。阿拉伯人和非阿拉伯人之间唯一的区别在于敬畏安拉和行善的程度。对于担任礼拜的伊玛目来说，最重要的是熟悉与礼拜相关的规定，对其有着深入的了解。无论伊玛目在穆斯林中获得多少尊重，但无论在任何情况下，他都无权听取忏悔并宽恕罪过，就像牧师一样。

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先知是受到启示的，他并没有带来新的使命或新的路线。至于使者，安拉以适合他的宗族的路线和教义派遣了他。例如，降示给穆萨先知《讨拉特》，降示给麦西哈先知《引支勒》，降示给先知穆罕默德《古兰经》，降示给易卜拉欣先知《素哈福》，降示达伍德先知《宰布尔》。

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伊斯兰文明善于与它的创造者相互交流，并将创造者与被造物之间的关系放置在正确的位置上。在其它人类文明错误对待安拉并否认安拉之时，在信仰和崇拜方面将安拉与他的被造物相提并论之时，将安拉安置在了一个与他的崇高和伟大不相符的地位之时，

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关于存在和道德的起源有一个绝对的真相，有什么证据吗？