伊斯兰教对启蒙概念的立场是什么?

伊斯兰教对启蒙概念的立场是什么?

启蒙的概念建立在坚实的信仰和知识基础之上,将心智的启蒙和内心的启蒙结合在一起,首先是相信安拉,同时认为安拉的知识与信仰是不可分割的。

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使者将值得信任且已被记载的《古兰经》留给圣门弟子的手中,以便进行诵读并传授给他人。 当艾布·拜克尔(愿安拉喜悦他)接任哈里发职位时,他命令将这些散存的经文收集在一起,以便能够随时参考。 在奥斯曼的统治时期,他下令焚烧那些由圣门弟子们所持有的散存经文和书卷,这些经文和书卷散布在不同地区和方言中。他派人送去新的、与先知所遗留的原始版本完全相同的副本给他们,以确保所有地区都回归到同一份先知遗留的原始版本上。

古莱佐之裔的犹太人撕毁了约定,并与多神教徒结盟来消灭穆斯林,然后其阴谋却报应到了自身,因为在他们的立法中规定的叛国罪与毁约惩罚完全落实到了他们自身。在安拉的使者允许他们选择谁来判决他们的事务后,(他们自己选择的)这位圣门弟子,以执行他们的立法中规定的惩罚来审判了他们。(153) 《伊斯兰的历史》 (2/307-318)

当一个人想要从商店购买一些东西时,他决定派遣他的长子去购买这件物品,因为他预先知道这个孩子很聪明,他会直接去买他父亲想要的东西。父亲知道另一个孩子会忙于和同龄人玩耍,并会浪费了钱,这实际上是一种他基于假设而做出的判断。

信仰是仆人和他的主之间的关系,如果他打算中断这种关系,那么他的事应该归于安拉。但是,如果他打算公开宣扬信仰并将其作为攻击伊斯兰、抹黑其形象和背叛的借口,那么根据战争规则的普遍原则,他被杀是不可避免的,这是无人异议的事实。

先知是受到启示的,他并没有带来新的使命或新的路线。 至于使者,安拉以适合他的宗族的路线和教义派遣了他。 例如,降示给穆萨先知《讨拉特》,降示给麦西哈先知《引支勒》,降示给先知穆罕默德《古兰经》,降示给易卜拉欣先知《素哈福》,降示达伍德先知《宰布尔》。
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