《古兰经》是如何纠正对进化论的理解?

《古兰经》是如何纠正对进化论的理解?

《古兰经》通过讲述创造阿丹的故事纠正了进化论的概念:

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难道我们会责备一个亲吻装有父亲信件的信封的人吗? 总之,不论对此有何种观点,朝觐的一切仪式都是为了提醒人们记念安拉,并标志着对全能主的顺从和服从,而不是崇拜石头、地方或人。 而伊斯兰教则呼吁崇拜唯一的安拉,他是天地之主、万物的创造者和主宰者。

安拉的仁慈和慈爱体现在他允许我们吃美食,禁止我们吃不洁之物。

如果人想悖逆安拉,就不要吃安拉的给养,离开安拉的土地,寻找一个安拉看不见的安全之地。 当取命的使者来取走他的灵魂时,他应该说:“为我延迟一下,直到我真诚悔改并行善为安拉做事。”当在审判日,惩罚的天使来带他进入火狱时,他不要随他们一同去,要与他们抗争,拒绝跟随他们,并自己亲自进入天堂。他能做到这些吗?(317) 易卜拉欣.本.艾德哈穆的故事

动物的灵魂与人类的灵魂有很大的区别,动物的灵魂是身体的驱动力,失去它的话,它变成了一具无生命的尸体,它只是一种生命。 植物和树木也有一种生命,但不被称为灵魂,而是通过水在其组织中流动的生命。一旦失去水,它会枯萎并掉落。

相信所有被安安拉派遣给人类的使者,是穆斯林信仰的基本原则,不能区分对待任何一个支柱,否则他的信仰是无效的。 否认任何先知或使者是违反基本教义的。 安拉所有的先知都预言了最后一个使者穆罕默德(愿主福安之)的到来,他是众使者的封印。 就像许多被派遣到不同民族的先知和使者,他们的名字在《古兰经》中被提及(例如努哈、易卜拉欣、易斯玛伊勒、伊斯哈格、雅古拜、优素福、穆萨、达乌德、苏莱曼、尔萨等等),还有其他未被提及的先知。 认为印度教和佛教中的某些宗教符号(例如拉玛、克里希纳和释迦摩尼)可能是安拉派遣的先知的可能性是一个不排除的想法,但是在《古兰经》中没有关于这个的证据,因此穆斯林不相信它。 当人们崇拜除安拉以外的先知并将其奉为神明时,宗教信仰之间的差异就出现了。
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