《古兰经》是如何纠正对进化论的理解?

《古兰经》是如何纠正对进化论的理解?

《古兰经》通过讲述创造阿丹的故事纠正了进化论的概念:

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安拉使死者复活,就像他们第一次被创造一样。

先知穆萨是一个战士,达伍德也是一个战士。穆萨和穆罕默德(愿主福安之)都执掌了政治和世俗事务的权力,他们都离开了异教社会。 穆萨带领他的民众离开埃及,穆罕默德迁徙至麦地那(又称为亚斯拉布),在这之前,他的追随者们已经迁徙至哈拜沙(又称为埃塞俄比亚),这是为了逃避他们所逃离的国家的政治和军事压迫,因为他们坚持他们的宗教信仰。 麦西哈(愿主赐平安)的宣教与穆萨和穆罕默德(愿主福安之)不同,因为他的宣教是针对非多神教徒,而是对犹太人(与穆萨和穆罕默德(愿主福安之)不同,因为他们所处的环境是埃及和阿拉伯地区,都有多神教信仰)。这使得麦西哈面临更加困难和艰苦的环境。 因此,穆萨和穆罕默德(愿主福安之)的宣教带来了根本性、全面性的变革,是从多神教到单一信仰的巨大飞跃。

某些达尔文的追随者认为自然选择是一个非理性的物理过程,是一种独特的创造性力量,能够解决所有困难的进化问题,而没有任何真正的实验基础。后来他们发现了细菌细胞结构和功能的复杂性。 因此,他们开始使用类似“智能”细菌、“智能微生物”、“决策制定”和“解决问题的细菌”的术语。因此,细菌成为了他们的新神。[104] Atheism a giant leap of faith Dr. Raida Jarrar

难道我们会责备一个亲吻装有父亲信件的信封的人吗? 总之,不论对此有何种观点,朝觐的一切仪式都是为了提醒人们记念安拉,并标志着对全能主的顺从和服从,而不是崇拜石头、地方或人。 而伊斯兰教则呼吁崇拜唯一的安拉,他是天地之主、万物的创造者和主宰者。

真正的宗教规范应符合人本性的第一天性,需要与其创造者直接建立联系,不需要任何中介,这代表了人内在的美德和善行。
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