《古兰经》是如何纠正对进化论的理解?

《古兰经》是如何纠正对进化论的理解?

《古兰经》通过讲述创造阿丹的故事纠正了进化论的概念:

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伊斯兰教建立在宣教、宽容和以美好方式辩论的基础上。

在《古兰经》的许多经文中,全能的主使用“我们”一词来表示他自己,这表达了他是独自具备一切美好和伟大的属性。 从语言角度来讲,这也表达出了力量和崇高之意。 在英语中,这也被称为“指代所属权的我们”其中复数代词用来指代担任高职(如国王、统治者或权力)的人,然而,《古兰经》始终强调在敬拜上的独一性。

废止和被废止是律法规定的一种演变,指的是停止执行先前的法令,或者替换为后来的法令,或者限制绝对规定,或者解除限制。这在以前的律法中是司空见惯、熟知的,自阿丹时代起就存在。 在阿丹时代,兄弟与姐妹之间的婚姻被视为一种利益,但在其它律法中逐渐变为一种不道德的行为。 同样,星期六的工作在易卜拉欣的律法以及他之前的律法中是被允许的,并且在其它律法中也是如此,但在穆萨的律法中变为一种不道德的行为。 安拉曾命令以色列子民在崇拜金牛犊之后自杀,但随后撤销了这个命令。还有很多其它类似的例子。 替换一项法令以及在同一律法或不同法律法之间替换律法的情况是存在的,就像我们在前面的例子中提到的一样。

许多人所持有的“不存在绝对真相”的说法,本身就是一种对于对与错的信念,他们试图将这种信念强加于他人。 他们采取一种行为标准,并强制所有人遵守,从而违反了他们声称坚持的东西 - 这是一种自我矛盾的立场。

存在一种被称为正确本性或正确理智的东西,一切合乎正确本性和健康理智的事物都来自安拉,而一切复杂的事物都来自人类。
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