《古兰经》是如何纠正对进化论的理解？

真正应受崇拜的神是创造者，而崇拜除真正应受崇拜的神之外的虚假神就是他们妄称的神。 神必须是创造者，证明他是创造者的证据可以是观察他在宇宙中所创造的一切，或是已被证明是创造者的主的启示中。 如果这种妄称没有证据，既没有从可见的宇宙的创造中得到，也没有来自造物主的启示，那这些神必然是虚假的神。

伊斯兰文明善于与它的创造者相互交流，并将创造者与被造物之间的关系放置在正确的位置上。 在其它人类文明错误对待安拉并否认安拉之时，在信仰和崇拜方面将安拉与他的被造物相提并论之时，将安拉安置在了一个与他的崇高和伟大不相符的地位之时，

穆罕默德既不是逊尼派也不是什叶派，而是一位穆斯林的谦逊信徒。麦西哈也不是天主教徒或其他教派的信徒，他们都只崇拜安拉，没有任何媒介。 麦西哈并没有崇拜自己或崇拜他的母亲，同样地，穆罕默德也没有崇拜自己、他女儿或女儿的丈夫都没有崇拜他。

在古代文明的知识中有正确的，而其中多数是神话传说。一个在荒凉的沙漠中长大的文盲先知，怎么能够只从这些文明中抄袭正确的那些而撇弃那些传说呢？

安拉将禁寺天房定为首个拜主之地和信徒团结的象征，所有穆斯林在礼拜时都面向它，世界各地的穆斯林礼拜时都围绕着它，就形成 了圆圈，其中心就是天房。 《古兰经》向我们展示了信徒与周围自然界的互动场景，如达伍德先知与山脉、鸟类一起颂赞安拉。 “我确已赏赐达五德从我发出的恩惠。群山啊！众鸟啊！你们应当和着他赞颂，我为他使铁柔软。”（298） 伊斯兰教在很多种情况下强调整个宇宙，包括其中的所有被造物都在赞美和崇拜全能的主。安拉说： 尊贵的天房就是位于尊贵麦加禁寺里的是一个近乎立方形的建筑物，这座建筑物有一扇门，没有窗户。里面没有任何东西，它不是任何人的坟墓，而是一间供礼拜的房间。穆斯林在里边可以朝任何方向礼拜。禁寺在历史上多次进行了翻新。先知易卜拉欣是第一个与他的儿子易司玛尔一起重新修建它的人。天房的一个角落有一块黑色的石头，据说它来自阿丹（主赐平安）的时代，但它并不具有超自然的力量或非自然的能力，它对穆斯林来说具有象征意义。 （赛伯邑章：10）