《古兰经》是如何纠正对进化论的理解?

《古兰经》是如何纠正对进化论的理解?

《古兰经》通过讲述创造阿丹的故事纠正了进化论的概念:

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在古代文明的知识中有正确的,而其中多数是神话传说。一个在荒凉的沙漠中长大的文盲先知,怎么能够只从这些文明中抄袭正确的那些而撇弃那些传说呢?

伟大的安拉说:

"科技使人类的声音和形象在同一刻传遍全球,难道1400年前人类的创造者不能使他的先知以灵魂和身体升天吗?"(151) 先知乘坐在一匹名为“白拉格”的动物背上登上天。“白拉格”是一种白色、高大的动物,高于驴但低于骆驼,它的蹄子能达到它的视线末端。它有缰绳和马鞍,先知们(愿主赐福与他们)乘坐它。(这段圣训由布哈里和穆斯林辑录)

朝觐期间由于拥挤而导致死亡的情况只在极少数年发生过,通常情况下因拥挤而死亡的人非常少。 然而,以饮酒为例,每年因此而死亡的人数都以百万计,而南美洲的足球比赛和狂欢节也有更多的伤亡。 无论如何,死亡是不可避免的,与安拉见面是真实的,顺从安拉时的死亡比在违背安拉时的死亡更好。

废止和被废止是律法规定的一种演变,指的是停止执行先前的法令,或者替换为后来的法令,或者限制绝对规定,或者解除限制。这在以前的律法中是司空见惯、熟知的,自阿丹时代起就存在。 在阿丹时代,兄弟与姐妹之间的婚姻被视为一种利益,但在其它律法中逐渐变为一种不道德的行为。 同样,星期六的工作在易卜拉欣的律法以及他之前的律法中是被允许的,并且在其它律法中也是如此,但在穆萨的律法中变为一种不道德的行为。 安拉曾命令以色列子民在崇拜金牛犊之后自杀,但随后撤销了这个命令。还有很多其它类似的例子。 替换一项法令以及在同一律法或不同法律法之间替换律法的情况是存在的,就像我们在前面的例子中提到的一样。
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