在艾布·伯克尔统治时期收集《古兰经》,并在奥斯曼统治时期焚烧它的故事是什么?

在艾布·伯克尔统治时期收集《古兰经》,并在奥斯曼统治时期焚烧它的故事是什么?

عربى English spanish Русский ગુજરાતી

使者将值得信任且已被记载的《古兰经》留给圣门弟子的手中,以便进行诵读并传授给他人。 当艾布·拜克尔(愿安拉喜悦他)接任哈里发职位时,他命令将这些散存的经文收集在一起,以便能够随时参考。 在奥斯曼的统治时期,他下令焚烧那些由圣门弟子们所持有的散存经文和书卷,这些经文和书卷散布在不同地区和方言中。他派人送去新的、与先知所遗留的原始版本完全相同的副本给他们,以确保所有地区都回归到同一份先知遗留的原始版本上。

Source

类别

Related Questions

西方经验是对中世纪时期教会和国家对人民资源和智慧的压制和结盟的一种反应。 伊斯兰教世界由于伊斯兰教制度的逻辑性和实践性而从没有遇到过这一问题。

真正应受崇拜的神是创造者,而崇拜除真正应受崇拜的神之外的虚假神就是他们妄称的神。 神必须是创造者,证明他是创造者的证据可以是观察他在宇宙中所创造的一切,或是已被证明是创造者的主的启示中。 如果这种妄称没有证据,既没有从可见的宇宙的创造中得到,也没有来自造物主的启示,那这些神必然是虚假的神。

伊玛目一词指的是在礼拜或管理事务和引领他人中处于领导地位的人。这不是限于特定个人的宗教地位,伊斯兰教中不存在阶层或祭司制度,宗教是为所有人的。 在安拉面前,人们是平等的,就像梳子上的牙齿一样。阿拉伯人和非阿拉伯人之间唯一的区别在于敬畏安拉和行善的程度。 对于担任礼拜的伊玛目来说,最重要的是熟悉与礼拜相关的规定,对其有着深入的了解。无论伊玛目在穆斯林中获得多少尊重,但无论在任何情况下,他都无权听取忏悔并宽恕罪过,就像牧师一样。

“安拉用水创造一切动物,其中有用腹部行走的,有用两足行走的, 有用四足行走的。安拉创造他所意欲者,安拉对于万事是全能的。”(113) (光明章:45)

主是创造者、永活的、富有和全能的,他不需要像基督教徒所信仰的那样,以麦西哈的形象在十字架上为人类而死。 他赋予生命,也能夺去生命,因此他没有死亡,也没有复活。 他保护并拯救了他的麦西哈尔萨免受杀害和钉死的命运,就像他保护他的使者易卜拉欣免受火焰之害,保护他的使者穆萨免受法老和他的士兵的迫害一样。他也常常保护和保佑他的虔诚仆人。
已成功发送