难道朝觐仪式不令人担心吗？因为极度的拥挤可能导致一些穆斯林死亡。

朝觐期间由于拥挤而导致死亡的情况只在极少数年发生过，通常情况下因拥挤而死亡的人非常少。然而，以饮酒为例，每年因此而死亡的人数都以百万计，而南美洲的足球比赛和狂欢节也有更多的伤亡。无论如何，死亡是不可避免的，与安拉见面是真实的，顺从安拉时的死亡比在违背安拉时的死亡更好。

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穆斯林妇女追求的是公平，而不是平等。因为对她们来说，与男性平等会剥夺她们许多权益和特权。让我们假设某人有两个孩子，一个五岁，一个十八岁。他想为每个孩子购买一件衬衫，那么平等在于为他们购买相同尺码的衬衫，这会导致其中一个孩子的困扰。然而，公正在于为每个孩子购买合适尺码的衬衫，从而使每个人都感到幸福满足。

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使者将值得信任且已被记载的《古兰经》留给圣门弟子的手中，以便进行诵读并传授给他人。当艾布·拜克尔（愿安拉喜悦他）接任哈里发职位时，他命令将这些散存的经文收集在一起，以便能够随时参考。在奥斯曼的统治时期，他下令焚烧那些由圣门弟子们所持有的散存经文和书卷，这些经文和书卷散布在不同地区和方言中。他派人送去新的、与先知所遗留的原始版本完全相同的副本给他们，以确保所有地区都回归到同一份先知遗留的原始版本上。

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可以通过以下三个主要点来区分正确的宗教和其他宗教：[44] 这段文本是引用自 2014 年版《无神论神话》一书，作者为阿姆鲁·谢里夫博士。

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在《古兰经》的许多经文中，全能的主使用“我们”一词来表示他自己，这表达了他是独自具备一切美好和伟大的属性。从语言角度来讲，这也表达出了力量和崇高之意。在英语中，这也被称为“指代所属权的我们”其中复数代词用来指代担任高职（如国王、统治者或权力）的人，然而，《古兰经》始终强调在敬拜上的独一性。

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真正应受崇拜的神是创造者，而崇拜除真正应受崇拜的神之外的虚假神就是他们妄称的神。神必须是创造者，证明他是创造者的证据可以是观察他在宇宙中所创造的一切，或是已被证明是创造者的主的启示中。如果这种妄称没有证据，既没有从可见的宇宙的创造中得到，也没有来自造物主的启示，那这些神必然是虚假的神。

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难道朝觐仪式不令人担心吗？因为极度的拥挤可能导致一些穆斯林死亡。