伊斯兰教是否为女性实现了与男性的平等？

穆斯林妇女追求的是公平，而不是平等。因为对她们来说，与男性平等会剥夺她们许多权益和特权。让我们假设某人有两个孩子，一个五岁，一个十八岁。他想为每个孩子购买一件衬衫，那么平等在于为他们购买相同尺码的衬衫，这会导致其中一个孩子的困扰。然而，公正在于为每个孩子购买合适尺码的衬衫，从而使每个人都感到幸福满足。

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存在一种被称为正确本性或正确理智的东西，一切合乎正确本性和健康理智的事物都来自安拉，而一切复杂的事物都来自人类。

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"科技使人类的声音和形象在同一刻传遍全球，难道1400年前人类的创造者不能使他的先知以灵魂和身体升天吗？"（151）先知乘坐在一匹名为“白拉格”的动物背上登上天。“白拉格”是一种白色、高大的动物，高于驴但低于骆驼，它的蹄子能达到它的视线末端。它有缰绳和马鞍，先知们（愿主赐福与他们）乘坐它。（这段圣训由布哈里和穆斯林辑录）

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设立刑罚是为了威慑和惩罚那些意图在大地上制造破坏之人，但在误杀或因饥饿和极度需求而偷盗的情况下，则不予执行刑罚。并且刑罚不适用于未成年人、疯子或精神病患者。它在本质上是对社会的保障。由于其严格性，这符合宗教为社会提供的利益，而社会的成员应该为此感到高兴。它的存在对人们来说是一种仁慈，通过它人们将获得安全感。只有罪犯、强盗和破坏者会反对这些刑罚，因为他们担心自身的利益。在这刑罚中有一些本身就存在于人为的法律中，如死刑等。

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当一个人想要从商店购买一些东西时，他决定派遣他的长子去购买这件物品，因为他预先知道这个孩子很聪明，他会直接去买他父亲想要的东西。父亲知道另一个孩子会忙于和同龄人玩耍，并会浪费了钱，这实际上是一种他基于假设而做出的判断。

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安拉对未怙恶不悛，只因羸弱、人性之故而犯错，然后对此忏悔，并且未以罪恶挑战造物主的人是至恕的、是至慈的，但是安拉（赞主超绝）会摧毁挑战他、否认他的存在或者将他描绘成石像或动物之人，而且坚持违抗安拉，未作忏悔，安拉也不欲饶恕之人也是同样。如若一个人谩骂了一只动物，那么任何人都不会责难他，而他要谩骂父母的话，那就会被严厉斥责，那么对安拉的权益我们又作何感想呢？我们不应关注罪恶如何之小，而应关注我们违抗了谁！

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伊斯兰教是否为女性实现了与男性的平等？