为什么把礼拜的方向从耶路撒冷的阿克萨清真寺改为麦加的禁寺？

穆罕默德既不是逊尼派也不是什叶派，而是一位穆斯林的谦逊信徒。麦西哈也不是天主教徒或其他教派的信徒，他们都只崇拜安拉，没有任何媒介。 麦西哈并没有崇拜自己或崇拜他的母亲，同样地，穆罕默德也没有崇拜自己、他女儿或女儿的丈夫都没有崇拜他。

伊斯兰教的教义灵活全面，覆盖了生活的各个方面，因为它与安拉创造人的本性相关，这个宗教是根据这种本性的规律而来的。这些规律包括：

赋予生命的主命令被赋予生命者作为凶手去夺取生命，并且夺取毫无罪责的无辜者的生命，这是不合逻辑的。 “你们不要自杀。” （166） 其它诸如这样的经文，禁止除正当理由如复仇或自卫之外的自杀行为，同时不违反宗教禁忌或将自己置于危险之中，以服务于与宗教或其目标无关的团体的利益，这与这一伟大宗教的宽容和道德相去甚远。 不应该将天堂的美好建立在仅仅获得美丽的处女上，天堂中有超出眼睛所见、耳朵所听和人类所能想象的事物。 （妇女章：29）

伊斯兰教教导我们，社会责任应该建立在互爱、友善和尊重他人的基础上。

安拉将禁寺天房定为首个拜主之地和信徒团结的象征，所有穆斯林在礼拜时都面向它，世界各地的穆斯林礼拜时都围绕着它，就形成 了圆圈，其中心就是天房。 《古兰经》向我们展示了信徒与周围自然界的互动场景，如达伍德先知与山脉、鸟类一起颂赞安拉。 “我确已赏赐达五德从我发出的恩惠。群山啊！众鸟啊！你们应当和着他赞颂，我为他使铁柔软。”（298） 伊斯兰教在很多种情况下强调整个宇宙，包括其中的所有被造物都在赞美和崇拜全能的主。安拉说： 尊贵的天房就是位于尊贵麦加禁寺里的是一个近乎立方形的建筑物，这座建筑物有一扇门，没有窗户。里面没有任何东西，它不是任何人的坟墓，而是一间供礼拜的房间。穆斯林在里边可以朝任何方向礼拜。禁寺在历史上多次进行了翻新。先知易卜拉欣是第一个与他的儿子易司玛尔一起重新修建它的人。天房的一个角落有一块黑色的石头，据说它来自阿丹（主赐平安）的时代，但它并不具有超自然的力量或非自然的能力，它对穆斯林来说具有象征意义。 （赛伯邑章：10）