难道伊斯兰教屠宰动物的方式不人道吗？

伊斯兰教的宰杀方法是，使用一把锋利的刀割断动物的喉咙和气管，比电击和勒死等折磨动物的方式更为仁慈。一旦血液停止流向动物的脑部，动物就不再感受到疼痛。动物在宰杀时的抽搐并不是由于疼痛，而是由于血液迅速流动，这有助于将所有的血液排出体外，与其它方法不同，其它方法会导致血液滞留在动物体内，对食用该肉的人体健康有害。

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第一节经文 "对于宗教，绝无强迫；因为正邪确已分明了…" （154）伊斯兰教确立了一个伟大的原则，即禁止强迫信仰。然而，第二节经文是…… “当抵抗不信安拉和末日...” （155）这个问题是特定的，涉及那些阻碍人们走向安拉的道路、阻止其他人接受伊斯兰的人，因此两节经文之间不存在真正的矛盾。（忏悔章：29）（黄牛章：256）

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刀剑在古兰经中一次也没有提到。那些历史上没有经历过伊斯兰战争的国家，如印度尼西亚、印度、中国等，如今成为了世界上穆斯林人口最多的地方。证据就是犹太教徒和印度教徒今天存在于穆斯林解放的国度。而在被非穆斯林殖民的国家中，穆斯林人口很少。这些国家经历过像十字军东征等屠杀和强迫人民改信他们的信仰的战争。

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对宗教的需要比对食物和饮料的需要更加迫切。人天性中带有虔诚，如果没有找到真正的宗教，人将会创造出一种宗教，就像人所创造出的那些多神崇拜的宗教一样。人在今世需要平安，同样他在临死之际及死后也需要平安。

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先知是受到启示的，他并没有带来新的使命或新的路线。至于使者，安拉以适合他的宗族的路线和教义派遣了他。例如，降示给穆萨先知《讨拉特》，降示给麦西哈先知《引支勒》，降示给先知穆罕默德《古兰经》，降示给易卜拉欣先知《素哈福》，降示达伍德先知《宰布尔》。

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安拉对未怙恶不悛，只因羸弱、人性之故而犯错，然后对此忏悔，并且未以罪恶挑战造物主的人是至恕的、是至慈的，但是安拉（赞主超绝）会摧毁挑战他、否认他的存在或者将他描绘成石像或动物之人，而且坚持违抗安拉，未作忏悔，安拉也不欲饶恕之人也是同样。如若一个人谩骂了一只动物，那么任何人都不会责难他，而他要谩骂父母的话，那就会被严厉斥责，那么对安拉的权益我们又作何感想呢？我们不应关注罪恶如何之小，而应关注我们违抗了谁！

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难道伊斯兰教屠宰动物的方式不人道吗？