天使、精灵和恶魔有什么区别？

从创造者那里降示的真正的宗教只有一个，没有更多，这个宗教是只信仰唯一的创造者，只崇拜他，除它之外的宗教信仰都是人类的创造。 比如我们访问印度这个国家，我们在人群中说：“创造者和神是一个”，所有人都会回答：“是的，是的，只有一个创造者。” 这确实是他们书中所写的。 尽管如此，他们仍然存在分歧和争吵，有些人甚至为了一个基本点而互相屠杀，这一点就是：安拉是以何种形象和外形降临到大地上的。 比如印度的基督徒说：上帝是唯一的，但他化身于三个体格之内（父、子、圣灵）。 而印度教的印度人中有人认为，神可以化身为动物、人或偶像的形象。 在印度教中：（出自乌潘尼沙德的楚克桐吉亚6：2-1）"只有一个真神，没有第二个"；（出自斯维塔斯瓦塔拉乌潘尼沙德4：19、4：20、6：9）"真神没有父亲或主人"，"真神看不见，没有人能用肉眼看见"，"真神没有类似物"；（出自亚戈尔维达40：9）"那些崇拜自然元素（如空气、水、火等）的人将进入黑暗之中，那些崇拜萨巴蒂（如偶像、石头等手工制作的物品）的人也将进入黑暗之中"。在基督教中：（出自马太福音4：10）"耶稣对他说：“撒旦，退去吧！因为经上记着说：‘你只为你的主叩首，只崇拜他’"；（出自出埃及记20：3-5）"除我以外，你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像彷佛天上、地下和地底下水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我是神，你的神是忌邪的神，恨我的，我必追讨他的罪，自父亲的罪，直到三四代"。

适合人类的就是向他们一样的人类，讲他们的语言，作为他们的榜样。 如果安拉派遣一个天使作为使者并执行命令，对他们来说是困难的任务，他们可能会抗议说天使可以做到他们无法做到的事情。

如果安拉想让被造物有选择是否存在的机会，那么他们必须首先存在。 那么，人在不存在的情况下如何拥有意见呢？这是一个关于存在与不存在的问题。 人对生命的依赖和对其的担忧是对这个恩典感到满意的最大证明。

创造者建立了自然法则和支配它们的规律，当出现破坏或环境紊乱时，它们就采取自保，并且为了改造地球和维持更好的生活而保持着这种平衡，对于人们和生命有益的东西将会长久存在。 当发生像疾病、火山、地震和洪水等对人类有害的灾难时，安拉的名字和属性就会显现出来，比如他作为强大者、医治者和保护者的名字，在他治愈病人和保护幸存者方面得以体现。 或者他的公正这个名字在惩罚不义者和罪人上得以体现，他的智慧这个属性在试炼和考验非罪人上得以体现，那些忍耐的人会得到善报，而那些厌烦的人将受到惩罚。 通过这些灾难，人们可以完全认识到他们的主的伟大，就像通过恩赐我们可以认识到他的美好一样。如果一个人只了解安拉的美好这个属性，那么他几乎就没有认识到安拉的至高无上。

主是创造者、永活的、富有和全能的，他不需要像基督教徒所信仰的那样，以麦西哈的形象在十字架上为人类而死。 他赋予生命，也能夺去生命，因此他没有死亡，也没有复活。 他保护并拯救了他的麦西哈尔萨免受杀害和钉死的命运，就像他保护他的使者易卜拉欣免受火焰之害，保护他的使者穆萨免受法老和他的士兵的迫害一样。他也常常保护和保佑他的虔诚仆人。