伊斯兰教对原罪的立场是什么?

伊斯兰教对原罪的立场是什么?

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安拉向人类所传授的训诫是在当安拉接受阿丹(人类的祖先)因为吃下被禁止的树果而忏悔时,这是全能的主对人类的首次宽恕。 由于不存在基督教徒所信奉的从阿丹那里继承的原罪论意义,因为犯罪者不承担另一个人的罪责。 每个人都独自承担自己的罪责。 这是全能的主的慈悲,人类出生时是纯洁无罪的,从达到成年后,他们将对自己的行为负责。

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朝觐期间由于拥挤而导致死亡的情况只在极少数年发生过,通常情况下因拥挤而死亡的人非常少。 然而,以饮酒为例,每年因此而死亡的人数都以百万计,而南美洲的足球比赛和狂欢节也有更多的伤亡。 无论如何,死亡是不可避免的,与安拉见面是真实的,顺从安拉时的死亡比在违背安拉时的死亡更好。

如果安拉想让被造物有选择是否存在的机会,那么他们必须首先存在。 那么,人在不存在的情况下如何拥有意见呢?这是一个关于存在与不存在的问题。 人对生命的依赖和对其的担忧是对这个恩典感到满意的最大证明。

先知是受到启示的,他并没有带来新的使命或新的路线。 至于使者,安拉以适合他的宗族的路线和教义派遣了他。 例如,降示给穆萨先知《讨拉特》,降示给麦西哈先知《引支勒》,降示给先知穆罕默德《古兰经》,降示给易卜拉欣先知《素哈福》,降示达伍德先知《宰布尔》。

人类拥有各种理论和信念,并不意味着不存在唯一正确的真相。 举例来说,尽管人们对于一位拥有黑色汽车的人所使用的交通工具的概念和想象可能会有很多,但这并不否定他拥有一辆黑色的汽车这一事实。即使全世界都认为这个人的汽车是红色的,这种信念也不会使它变成红色,因为存在一个真实的事实,即它是一辆黑色的汽车。

这个问题是基于对创造者错误的理解和将他比拟于被造物所产生的。 这种观点在理性和逻辑上都不被接受,例如:
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