安拉如何一边将自己描述为宽恕仁慈的，一边又把自己描述为严厉惩罚的？

安拉对未怙恶不悛，只因羸弱、人性之故而犯错，然后对此忏悔，并且未以罪恶挑战造物主的人是至恕的、是至慈的，但是安拉（赞主超绝）会摧毁挑战他、否认他的存在或者将他描绘成石像或动物之人，而且坚持违抗安拉，未作忏悔，安拉也不欲饶恕之人也是同样。如若一个人谩骂了一只动物，那么任何人都不会责难他，而他要谩骂父母的话，那就会被严厉斥责，那么对安拉的权益我们又作何感想呢？我们不应关注罪恶如何之小，而应关注我们违抗了谁！

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人必须得有信仰，不论信仰的是真正的主宰，还是被称之为神的，或以别的名称而称呼的虚假的主宰。这个神或许是一棵树、或是天上的一颗星星，或是一个女人、或是一位工作中的领导人、或是一个科学理论、也或是他们自己的爱好。但是，他们必须信仰某些东西，追随它、尊重它，并把它作为生活的指南，甚至可能为此而死。这就是我们所称的崇拜。崇拜真正应受崇拜的神可以解放人类，使其摆脱他人和社会的奴役。

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许多人所持有的“不存在绝对真相”的说法，本身就是一种对于对与错的信念，他们试图将这种信念强加于他人。他们采取一种行为标准，并强制所有人遵守，从而违反了他们声称坚持的东西 - 这是一种自我矛盾的立场。

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伟大的安拉说：

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许多罪行会导致无期徒刑。有没有人说无期徒刑是不公平的，因为罪犯的犯罪就在几分钟内？十年的刑期是否不公正，因为罪犯只挪用了一年的钱？刑罚与犯罪的时间和长短无关，而是根据犯罪的程度和严重性来决定。

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安拉的使者--愿主福安之--说： "我指着安拉发誓，他说了三次：‘他不是真信士，他不是真信士，他不是真信士。’有人问：‘他是谁，使者？’他说：‘使邻居不得安宁者，他就不是真信士。’" [249] 《两大圣训集》

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安拉如何一边将自己描述为宽恕仁慈的，一边又把自己描述为严厉惩罚的？