安拉如何一边将自己描述为宽恕仁慈的，一边又把自己描述为严厉惩罚的？

安拉对未怙恶不悛，只因羸弱、人性之故而犯错，然后对此忏悔，并且未以罪恶挑战造物主的人是至恕的、是至慈的，但是安拉（赞主超绝）会摧毁挑战他、否认他的存在或者将他描绘成石像或动物之人，而且坚持违抗安拉，未作忏悔，安拉也不欲饶恕之人也是同样。如若一个人谩骂了一只动物，那么任何人都不会责难他，而他要谩骂父母的话，那就会被严厉斥责，那么对安拉的权益我们又作何感想呢？我们不应关注罪恶如何之小，而应关注我们违抗了谁！

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伊斯兰教教导我们，社会责任应该建立在互爱、友善和尊重他人的基础上。

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设立刑罚是为了威慑和惩罚那些意图在大地上制造破坏之人，但在误杀或因饥饿和极度需求而偷盗的情况下，则不予执行刑罚。并且刑罚不适用于未成年人、疯子或精神病患者。它在本质上是对社会的保障。由于其严格性，这符合宗教为社会提供的利益，而社会的成员应该为此感到高兴。它的存在对人们来说是一种仁慈，通过它人们将获得安全感。只有罪犯、强盗和破坏者会反对这些刑罚，因为他们担心自身的利益。在这刑罚中有一些本身就存在于人为的法律中，如死刑等。

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人有权寻求知识并探索这个宇宙的领域，安拉将智慧赋予我们，让我们去运用而不是停滞不前。每个人都跟随父辈的宗教，没有对此宗教进行思考、分析和思考，毫无疑问这是对自己不公平的，对自己轻视的，是对安拉赋予他的伟大恩典的轻视，这一恩典就是智慧。

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《古兰经》通过讲述创造阿丹的故事纠正了进化论的概念：

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某些达尔文的追随者认为自然选择是一个非理性的物理过程，是一种独特的创造性力量，能够解决所有困难的进化问题，而没有任何真正的实验基础。后来他们发现了细菌细胞结构和功能的复杂性。因此，他们开始使用类似“智能”细菌、“智能微生物”、“决策制定”和“解决问题的细菌”的术语。因此，细菌成为了他们的新神。[104] Atheism a giant leap of faith Dr. Raida Jarrar

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安拉如何一边将自己描述为宽恕仁慈的，一边又把自己描述为严厉惩罚的？