在伊斯兰教中,是否存在圣徒和虔诚的人?穆斯林是否会将先知穆罕默德的弟子神圣化?

在伊斯兰教中,是否存在圣徒和虔诚的人?穆斯林是否会将先知穆罕默德的弟子神圣化?

穆斯林效仿清廉的人和先知的弟子们,他们敬爱他们并努力成为像他们一样的清廉人。他们像这些人一样只崇拜安拉,但不把他们视为崇拜对象,也不将他们作为与安拉之间的媒介。

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废止和被废止是律法规定的一种演变,指的是停止执行先前的法令,或者替换为后来的法令,或者限制绝对规定,或者解除限制。这在以前的律法中是司空见惯、熟知的,自阿丹时代起就存在。 在阿丹时代,兄弟与姐妹之间的婚姻被视为一种利益,但在其它律法中逐渐变为一种不道德的行为。 同样,星期六的工作在易卜拉欣的律法以及他之前的律法中是被允许的,并且在其它律法中也是如此,但在穆萨的律法中变为一种不道德的行为。 安拉曾命令以色列子民在崇拜金牛犊之后自杀,但随后撤销了这个命令。还有很多其它类似的例子。 替换一项法令以及在同一律法或不同法律法之间替换律法的情况是存在的,就像我们在前面的例子中提到的一样。

安拉(赞主超绝)引导其所有仆人走向拯救之道,不愿他们昧主,但他不喜爱错误的作为,正如人类昧主和在大地上作恶的行为。

穆斯林妇女追求的是公平,而不是平等。因为对她们来说,与男性平等会剥夺她们许多权益和特权。 让我们假设某人有两个孩子,一个五岁,一个十八岁。他想为每个孩子购买一件衬衫,那么平等在于为他们购买相同尺码的衬衫,这会导致其中一个孩子的困扰。然而,公正在于为每个孩子购买合适尺码的衬衫,从而使每个人都感到幸福满足。

安拉的仁慈和慈爱体现在他允许我们吃美食,禁止我们吃不洁之物。

主是创造者、永活的、富有和全能的,他不需要像基督教徒所信仰的那样,以麦西哈的形象在十字架上为人类而死。 他赋予生命,也能夺去生命,因此他没有死亡,也没有复活。 他保护并拯救了他的麦西哈尔萨免受杀害和钉死的命运,就像他保护他的使者易卜拉欣免受火焰之害,保护他的使者穆萨免受法老和他的士兵的迫害一样。他也常常保护和保佑他的虔诚仆人。
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