分类: 非穆斯林

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人必须得有信仰，不论信仰的是真正的主宰，还是被称之为神的，或以别的名称而称呼的虚假的主宰。这个神或许是一棵树、或是天上的一颗星星，或是一个女人、或是一位工作中的领导人、或是一个科学理论、也或是他们自己的爱好。但是，他们必须信仰某些东西，追随它、尊重它，并把它作为生活的指南，甚至可能为此而死。这就是我们所称的崇拜。崇拜真正应受崇拜的神可以解放人类，使其摆脱他人和社会的奴役。

真正应受崇拜的神是创造者，而崇拜除真正应受崇拜的神之外的虚假神就是他们妄称的神。神必须是创造者，证明他是创造者的证据可以是观察他在宇宙中所创造的一切，或是已被证明是创造者的主的启示中。如果这种妄称没有证据，既没有从可见的宇宙的创造中得到，也没有来自造物主的启示，那这些神必然是虚假的神。

基督教徒、犹太教徒和中东的穆斯林用“安拉“一词代指神，它的意思是唯一值得崇拜的真神，是穆萨和尔萨的神。在《古兰经》中，造物主用“安拉“和其它名称、属性来介绍自己。在旧约圣经的早期版本中，“安拉”一词被提及了89次。

这个问题是基于对创造者错误的理解和将他比拟于被造物所产生的。这种观点在理性和逻辑上都不被接受，例如：

相信创造者这一事实基于事物不会无缘无故的出现。除此之外，有人类居住的巨大的物质世界和其中所有的被造物，拥有无形的意识，并遵循非物质数学定律，要解释有限物质宇宙的存在，我们需要一个独立、非物质和永恒的源头。

我们能看到的彩虹和海市蜃楼，但它们并不存在！我们相信引力的存在，但是我们却看不到它，只是以物理实验而确定。

为了让这个概念更加清晰，举例说明，安拉是至高的典范，当人类使用电子设备并从外部对其进行控制时，他无论如何都不会进入到设备内部。

按照人类法律的通行做法，侵犯国王或掌权者的权利与其它罪行不同等。更何况掌握王权的主的权利，崇高安拉对他的仆人的权利就是崇拜独一的安拉。正如先知（愿主福安之）说：“安拉对于仆人的权利就是仆人当崇拜他，不要举伴他丝毫…你知道仆人对安拉的权力吗，如果他们履行的话？”我说：“安拉和他的使者至知。”他说：“仆人对于安拉的权力就是，安拉不惩罚他们。”

在《古兰经》的许多经文中，全能的主使用“我们”一词来表示他自己，这表达了他是独自具备一切美好和伟大的属性。从语言角度来讲，这也表达出了力量和崇高之意。在英语中，这也被称为“指代所属权的我们”其中复数代词用来指代担任高职（如国王、统治者或权力）的人，然而，《古兰经》始终强调在敬拜上的独一性。

伟大的安拉说：

尽管如此，我们知道在这个世界上，人类被赋予的实际选择权是有限的。安拉只根据赋予我们选择自由的事项来审判我们。我们生长的环境和条件是我们无法选择的，我们也无法选择我们的父母，也无法掌控我们的外貌和肤色。

当人们发现自己非常富有和慷慨时，他会邀请朋友和亲人来共进美食和共享美饮。

如果安拉想让被造物有选择是否存在的机会，那么他们必须首先存在。那么，人在不存在的情况下如何拥有意见呢？这是一个关于存在与不存在的问题。人对生命的依赖和对其的担忧是对这个恩典感到满意的最大证明。

宗教是一种生活方式，它调整人与创造者及周围人的关系，是通向后世的道路。

对宗教的需要比对食物和饮料的需要更加迫切。人天性中带有虔诚，如果没有找到真正的宗教，人将会创造出一种宗教，就像人所创造出的那些多神崇拜的宗教一样。人在今世需要平安，同样他在临死之际及死后也需要平安。

真正的宗教规范应符合人本性的第一天性，需要与其创造者直接建立联系，不需要任何中介，这代表了人内在的美德和善行。

当人类灭亡时，只有永存不朽的主，那些声称在宗教的庇护下遵守道德规范是无关紧要的人，就像在校园里学习了十二年却最终说出“我不想拿毕业证”的人一样。

由于理智的作用是判断和确认事物，因此理智无法达到知道人存在的目的。这并不排除理智的作用，而是为宗教提供了机会，让它告诉人们那些理智无法理解的事情。宗教告诉人们关于他们的创造者、及他们存在的源头和存在的目的，人们可以通过理解、判断和确认这些信息来接受它们。因此，承认创造者的存在并不会削弱理智或逻辑。

目前许多否认宇宙创造者存在的人认为光在时间之外，不承认创造者不受时空法则的约束。意思是安拉在一切之前和之后，伟大的安拉不被任何被造物所包围。

事实是，宗教是一种约束和责任，它使人的良心保持清醒，并促使信士在每一个小事和大事上审视自己。信士对自己、家人、邻居和路人都负有责任，他们采取措施并依靠安拉，我认为这不是鸦片成瘾者的特征。[43] 鸦片是一种毒品，从罂粟植物中提取，用于制造海洛因。

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