分类: غير مسلم

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“安拉用水创造一切动物，其中有用腹部行走的，有用两足行走的，有用四足行走的。安拉创造他所意欲者，安拉对于万事是全能的。”（113）（光明章：45）

《古兰经》通过讲述创造阿丹的故事纠正了进化论的概念：

人类拥有各种理论和信念，并不意味着不存在唯一正确的真相。举例来说，尽管人们对于一位拥有黑色汽车的人所使用的交通工具的概念和想象可能会有很多，但这并不否定他拥有一辆黑色的汽车这一事实。即使全世界都认为这个人的汽车是红色的，这种信念也不会使它变成红色，因为存在一个真实的事实，即它是一辆黑色的汽车。

让一个受欲望支配的人来决定强奸是否为恶行是不符合逻辑的，很明显，在强奸行为本身中，存在对人权的侵犯，侵犯了他们的价值和自由，这表明强奸是一种罪恶。同样，同性恋是对宇宙规律的违反，而婚外恋情也是不合法的。只有正确的做法才是正确的，即使全世界都认为这些行为是正确的，错误也是显而易见的，就像阳光一样明显，即使所有人都承认它是正确的也无济于事。

许多人所持有的“不存在绝对真相”的说法，本身就是一种对于对与错的信念，他们试图将这种信念强加于他人。他们采取一种行为标准，并强制所有人遵守，从而违反了他们声称坚持的东西 - 这是一种自我矛盾的立场。

就像人类存在于漂浮在太空中的地球上一样，就像来自不同文化的乘客们聚集在一架飞机上，他们在一段未知目的地和未知领导者的旅程中飞行，发现自己被迫为自己服务，并承受着飞机上的困难。

难道基督徒不认为穆斯林是“不信道者”，例如：因为他不相信三位一体的信仰，而只有相信这个信仰才能进入天堂？ “不信道者”' 一词意味着否认真理，对于穆斯林来说，真理是一神论；对于基督徒来说，真理是三位一体。

《古兰经》由全能的主降示的最后一本经典。穆斯林相信《古兰经》之前降示的所有经典（如易卜拉欣的经典、宰布尔、讨拉特、引支勒等等）。穆斯林相信所有经典的真正信息都是纯粹的一神论（相信安拉并只崇拜他），但是与之不同的是，与先前的天启经典不同，《古兰经》并不局限于特定的群体或派别，它没有不同版本，也没有进行任何修改，而是一本为所有穆斯林共同使用的唯一版本。《古兰经》的原始文本仍然保持着其原始语言（阿拉伯语），没有任何更改、篡改或替换，直到现在它仍然完整保留着，而且将继续如此，正如全能的主所承诺的由他保护着它。《古兰经》在所有穆斯林手中流传，并在他们中的许多人心中背记下来。目前，有多种语言的翻译版本广泛流传并被人们所使用，这些版本只是对《古兰经》意义的翻译。全能的主挑战阿拉伯人和非阿拉伯人，让他们带来像《古兰经》这样的书。尽管阿拉伯人在那个时候在修辞、表达和诗歌方面超越了其他民族，但他们深知《古兰经》不可能是人所创作的。这个挑战已经持续了超过四个世纪，没有人能够胜任，这是最伟大的证据之一，证明《古兰经》来自于安拉。

如果《古兰经》是出自犹太人之手，那么他们会最先宣称它是归于自己的。在启示降示的时代，犹太人是否声称过这一点呢？

在古代文明的知识中有正确的，而其中多数是神话传说。一个在荒凉的沙漠中长大的文盲先知，怎么能够只从这些文明中抄袭正确的那些而撇弃那些传说呢？

在世界上广泛流行着成千上万种语言和方言，如果经文用其中一种语言降示，人们会好奇为什么不是用其它语言降示。安拉通过用他们宗族的语言派遣使者来传达他的信息。安拉选择穆罕默德作为使者，他是众使者的封印。《古兰经》的语言是他宗族的语言，并且受保护免受篡改直到末日。同样地，安拉也选择了亚拉姆语作为降示给耶稣的经典。

废止和被废止是律法规定的一种演变，指的是停止执行先前的法令，或者替换为后来的法令，或者限制绝对规定，或者解除限制。这在以前的律法中是司空见惯、熟知的，自阿丹时代起就存在。在阿丹时代，兄弟与姐妹之间的婚姻被视为一种利益，但在其它律法中逐渐变为一种不道德的行为。同样，星期六的工作在易卜拉欣的律法以及他之前的律法中是被允许的，并且在其它律法中也是如此，但在穆萨的律法中变为一种不道德的行为。安拉曾命令以色列子民在崇拜金牛犊之后自杀，但随后撤销了这个命令。还有很多其它类似的例子。替换一项法令以及在同一律法或不同法律法之间替换律法的情况是存在的，就像我们在前面的例子中提到的一样。

使者将值得信任且已被记载的《古兰经》留给圣门弟子的手中，以便进行诵读并传授给他人。当艾布·拜克尔（愿安拉喜悦他）接任哈里发职位时，他命令将这些散存的经文收集在一起，以便能够随时参考。在奥斯曼的统治时期，他下令焚烧那些由圣门弟子们所持有的散存经文和书卷，这些经文和书卷散布在不同地区和方言中。他派人送去新的、与先知所遗留的原始版本完全相同的副本给他们，以确保所有地区都回归到同一份先知遗留的原始版本上。

穆罕默德（愿主福安之）是穆罕默德·本·阿卜杜拉·本·阿卜杜·穆塔利卜·本·哈希姆的阿拉伯古来氏族人，他们居住在麦加，是易卜拉欣·本·伊斯玛仪莱的后裔。

"科技使人类的声音和形象在同一刻传遍全球，难道1400年前人类的创造者不能使他的先知以灵魂和身体升天吗？"（151）先知乘坐在一匹名为“白拉格”的动物背上登上天。“白拉格”是一种白色、高大的动物，高于驴但低于骆驼，它的蹄子能达到它的视线末端。它有缰绳和马鞍，先知们（愿主赐福与他们）乘坐它。（这段圣训由布哈里和穆斯林辑录）

在《布哈里圣训实录》（最正确的先知圣训书）中，我们找到了有关阿伊莎对先知（愿主福安之）深深爱意的记录，她从未抱怨过这段婚姻。

古莱佐之裔的犹太人撕毁了约定，并与多神教徒结盟来消灭穆斯林，然后其阴谋却报应到了自身，因为在他们的立法中规定的叛国罪与毁约惩罚完全落实到了他们自身。在安拉的使者允许他们选择谁来判决他们的事务后，（他们自己选择的）这位圣门弟子，以执行他们的立法中规定的惩罚来审判了他们。（153）《伊斯兰的历史》 (2/307-318)

第一节经文 "对于宗教，绝无强迫；因为正邪确已分明了…" （154）伊斯兰教确立了一个伟大的原则，即禁止强迫信仰。然而，第二节经文是…… “当抵抗不信安拉和末日...” （155）这个问题是特定的，涉及那些阻碍人们走向安拉的道路、阻止其他人接受伊斯兰的人，因此两节经文之间不存在真正的矛盾。（忏悔章：29）（黄牛章：256）

信仰是仆人和他的主之间的关系，如果他打算中断这种关系，那么他的事应该归于安拉。但是，如果他打算公开宣扬信仰并将其作为攻击伊斯兰、抹黑其形象和背叛的借口，那么根据战争规则的普遍原则，他被杀是不可避免的，这是无人异议的事实。

先知穆萨是一个战士，达伍德也是一个战士。穆萨和穆罕默德（愿主福安之）都执掌了政治和世俗事务的权力，他们都离开了异教社会。穆萨带领他的民众离开埃及，穆罕默德迁徙至麦地那（又称为亚斯拉布），在这之前，他的追随者们已经迁徙至哈拜沙（又称为埃塞俄比亚），这是为了逃避他们所逃离的国家的政治和军事压迫，因为他们坚持他们的宗教信仰。麦西哈（愿主赐平安）的宣教与穆萨和穆罕默德（愿主福安之）不同，因为他的宣教是针对非多神教徒，而是对犹太人（与穆萨和穆罕默德（愿主福安之）不同，因为他们所处的环境是埃及和阿拉伯地区，都有多神教信仰）。这使得麦西哈面临更加困难和艰苦的环境。因此，穆萨和穆罕默德（愿主福安之）的宣教带来了根本性、全面性的变革，是从多神教到单一信仰的巨大飞跃。

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